走兔投巾
晋．葛洪《抱朴子．内篇．对俗》：“余数见人以方术求水于夕月，阳燧引火于朝日，隐形以沦于无象，易貌以成于异物，结巾投地而兔走，针缀丹带而蛇行……皆如说焉。”
晋．葛洪在《抱朴子》中曾谈到他看见的一些怪异现象，如求水，引火，隐形，易貌等，结巾投地成兔也是其中一种。后用为咏兔之典。
唐．王勃《出境游山二首》其一诗：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”
晋．葛洪《抱朴子．内篇．对俗》：“余数见人以方术求水于夕月，阳燧引火于朝日，隐形以沦于无象，易貌以成于异物，结巾投地而兔走，针缀丹带而蛇行……皆如说焉。”
晋．葛洪在《抱朴子》中曾谈到他看见的一些怪异现象，如求水，引火，隐形，易貌等，结巾投地成兔也是其中一种。后用为咏兔之典。
唐．王勃《出境游山二首》其一诗：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”
同“莱衣彩戏”。金元好问《乔夫人彩绣仙人图》诗：“彩服仙童画不如，直疑莱子戏庭除。”
汉扬雄《法言．学行》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”后因以“学海”谓做学问如河川流向大海，日进不止。北齐邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”晋王嘉《拾遗记．后汉》：“何休
源见“书同文，车同轨”。借指国家的文物制度。《宋书．傅弘之传》：“若其怀道畏威，奉王受职，则通以书轨，班以王规。”宋苏轼《淮阴侯庙记》：“书轨新邦，英雄旧里。”【词语书轨】 汉语大词典：书轨
源见“蟾蜍”。指月宫、月亮。宋苏舜钦《和彦猷晚宴明月楼》之一：“凭阑挥手问世俗，何人得到蟾蜍宫？”【词语蟾蜍宫】 汉语大词典：蟾蜍宫
源见“孙寿愁眉”。一种偏垂一边的蓬松的发髻。宋张先《菊花新》词：“堕髻慵妆来日暮，家在画桥堤下住。”
《庄子．缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“
源见“明珠报恩”。泛指珍宝。唐虞世南《文德皇后哀册文》：“晨兴弗豫，德音尔整。马鬣无封，鹤珠斯屏。”【词语鹤珠】 汉语大词典：鹤珠
《旧唐书．玄宗纪下》：“〔开元二十八年春正月〕壬寅，以望日御勤政楼宴群臣，连夜烧灯。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛于前代，为彩山峻极而对峙于端门。”后因以“烧灯”指元宵节放灯。宋朱敦
源见“新亭对泣”。感叹物是人非，世事变迁。清 陈宝琛《次韵答樊山布政元日瞻园吟集见赠》：“山丘华物空思旧，风景新亭且说诗。”
同“故山夜鹤”。宋冯去非《喜迁莺》词：“间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。”