同“阮生泪”。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
同“完璧”。明沈鲸《双珠记．人珠还合》：“这颠连无诉控，岂料周旋完赵玉，藩翰王家成大用。”
源见“仲子灌园”。指逃名隐居的高尚节操。南朝 梁江淹《建平王聘隐逸教》：“挹於陵之操，想汉阴之高。”
同“宁戚饭牛”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
源见“紫气东来”。指老子出关隐遁避世。借指隐逸。唐柳宗元《梦归赋》：“老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。”
洁白的璧玉上有微小的斑点。常用以惋惜美中不足。南朝梁萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓‘劝百而讽一’者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。”
立春后第五个戊日为春社日，旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社，如戊日立春立秋，则不算也。”又引《嘉泰事类》：“诸州县春秋
源见“苏武节”。称誉身处逆境而坚守节操。宋黄庭坚《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出游》：“人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。”
骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难过，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”初唐诗人骆宾王，得罪了武则天，被捕下狱。他在狱中作了这首诗，以蝉自喻。后因以“
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。