源见“蒹葭玉树”。谓与友人相处的谦词。唐令狐楚《省中直夜对雪寄李师素》诗：“静怀琼树倚，醉忆玉山颓。”
源见“管窥蠡测”。比喻取其很少一点。宋李清照《词论》：“真如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗。”
即“灵府”，指心。《庄子．庚桑楚》：“备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天地，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。”成玄英疏：“灵台者，心
西汉文学家扬雄从小勤奋好学，在读书时不仅仅是读懂文句、弄懂词义就算了，而是深究文章内在的思想内容。他博览群书，有远大的器量和胸襟，如果不是古代圣哲贤人的书，他就不喜欢读；如果和自己的志向违背，即使是可
源见“狐假虎威”。喻权势者及其爪牙的淫威。鲁迅《且介亭杂文．忆韦素园君》：“那时候，因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压，我已经逃到厦门，但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。”偏正 比喻有权势者及其爪牙的淫威
明．宋濂《危孝子传》：“视吾贞昉，则若威风之翔千仞，可望而不可即，得与失又为何如哉。”即：接近。能够看得见却不能接近。因以“可望而不可即”形容看来可以达到而实际很难实现。明刘基《登卧虎山写怀二十八韵》
同“任公钓东海”。明汤显祖《牡丹亭．道觋》：“怕了他暗地虎布射辽丸，则守着寒水鱼钧巧任钓。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗之五：“侯鲭染指渐调鼎，任钓惊心笑曲钩。”
同“贯虱心”。清黄宗羲《明儒学案．蕺山学案》：“若于此处查考分明，如贯虱车轮，更无躲闪。”
《后汉书．刘盆子传》：“帝（刘秀）曰：‘卿所谓铁中铮铮，傭（注：同“庸”）中佼佼者也。’”李贤注：“铁中铮铮，言微有刚利也。言佼佼者，凡庸之人稍为胜也。”汉光武帝称赞刘盆子“铁中铮铮”。铁中比较刚利的
犹鳞次栉比。夏仁虎《旧京琐记．城厢》：“前门左右旧有东西荷包巷，顾绣荷包诸肆，鳞萃比栉，朝流士女日往游观，巷外车马日甚。”见“栉比鳞次”。夏仁虎《旧京琐记·城厢》：“前门左右旧有东西荷包巷，顾绣荷包诸