MY字典>历史百科>历史典故>陈雷胶漆

陈雷胶漆

后汉书.陈重传》:“太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。……重后与义俱拜尚书郎,义代同时人受罪,以此黜退,重见义去,亦以病危。”《后汉书.雷义传》:“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’”

后以陈雷胶漆比喻朋友之间友情极为深厚。

元.无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子:“咱便似陈雷胶漆,你兄弟至死呵不相离。”


并列 比喻友情极为深厚。语本《后汉书·陈重传》:“太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。……重后与义俱拜尚书郎,义代同时人受罪,以此黜退,重见义去,亦以病免。”又《雷义传》:“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’”元·无名氏《替杀妻》楔子:“咱便似~,你兄弟至死呵不相离。”△用于友情方面。


【典源】《后汉书·独行列传》:“陈重字景公,豫章宜春人也。少与同郡雷义为友,俱学鲁诗、颜氏春秋。太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。义明年举孝廉,重与俱在郎署。”“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’三府同时俱辟二人。”《艺文类聚》卷二十一引《谯子》曰:“交得其人,千里同好,固于胶漆,坚于金石。”《古诗十九首》:“以胶投漆中,谁能别离此。”

【今译】 后汉陈重少时即与雷义结为朋友,二人一同学习诗书。太守荐举陈重为孝廉,陈重让给雷义,前后写了十几封书信。雷义第二年也被举为孝廉。后来,雷义又被荐举为茂才,他又让给陈重,刺史不听,雷义于是假装得了疯病,披散头发乱走,不接受荐举。当地人们传讲: 胶和漆虽然粘接得牢固,但也赶不上陈重雷义的交情。

【释义】 后以此典形容友谊真挚牢固。

【典形】 陈雷、陈雷胶漆、胶漆、胶漆交、交情陈雷、雷陈、投胶、投漆、双胶投漆、胶漆陈雷、投漆投胶、胶投漆、胶在漆、胶漆契。

【示例】

〔陈雷〕 元·秦简夫《东堂老》:“三十年,情同胶漆,分若陈雷。”

〔陈雷胶漆〕 元·宫天挺《死生交范张鸡黍》:“俺弟兄情比陈雷胶漆情尤切,俺交友分比管鲍分金义更别。”

〔胶漆〕 唐·骆宾王《灵泉颂》:“道合则金兰若胶漆,情异则轩冕犹尘泥。”

〔胶膝交〕 唐·元稹《说剑》:“我实胶漆交,中堂共杯酒。”

〔交情陈雷〕 唐·刘禹锡《予自到洛中与乐天为文酒之会》:“逸兴嵇将阮,交情陈与雷。”

〔雷陈〕 唐·元稹《寄乐天》:“荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈?”

〔投胶〕 唐·杜甫《陪诸公上白帝城头》:“英灵如过隙,宴衍愿投胶。”

〔投漆〕 唐·骆宾王《冬日过故人任处士书斋》:“神交尚投漆,虚室罢游兰。”

〔以胶投漆〕 唐·白居易《祭李侍郎文》:“以胶投漆,如弧有矢; 所以绸缪,见于生死。”


【词语陈雷胶漆】  成语:陈雷胶漆汉语词典:陈雷胶漆

猜你喜欢

  • 荆人白雪歌

    源见“曲高和寡”。指高雅的作品。唐刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月》诗:“一奏荆人《白雪歌》,如闻洛客扶风坞。”

  • 隐榆

    汉.韩婴《韩诗外传》卷十第二十一章:“楚庄王将兴师伐晋……孙叔敖……进谏曰:‘臣园中有榆,其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈,欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈,

  • 攀拥

    源见“攀辕卧辙”。攀住车马,拥塞道路。谓挽留良吏。明唐顺之《佥事孙公墓志铭》:“居数年,邑以治称。去之日,邑人攀拥不得行。”【词语攀拥】   汉语大词典:攀拥

  • 萁豆炊

    同“萁豆相煎”。陈毅《‘七七’五周年感怀》诗:“国中忍见儿皇立,朝内惟谋萁豆炊。”

  • 鹡鸰原

    同“鹡鸰在原”。唐孟浩然《入峡寄弟》诗:“泪沾明月峡,心断鹡鸰原。”明谢榛《送谢武选少安犒师固原因还蜀会兄葬》诗:“一对郫筒肠欲断,鹡鸰原上草萧萧。”【词语鹡鸰原】   汉语大词典:鹡鸰原

  • 故剑动君心

    源见“故剑”。指不忘旧情,眷恋旧妻。南朝 陈江总《怨诗》:“奈许新缣伤妾意,无由故剑动君心。”

  • 玉楼作记

    同“玉楼受召”。明沈鲸《双珠记.夫妻永诀》:“素不忤三章五典,谁知作五刑魅宰!莫不是玉楼作记,天上有人催?”

  • 代言

    《书.说命上》:“恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。”谓代天子草拟诏命。宋楼钥《送王正言守永嘉》诗:“使君读残万卷书,古事今事俱了了。便应珥笔侍天陛,不然代言登凤沼。”【词语代言】   汉语大词典:代

  • 沉思翰藻

    南朝 梁萧统《〈文选〉序》:“事出于沉思,义归于翰藻。”后以“沉思翰藻”谓文章思想深刻,辞采华美。清龚自珍《〈阮尚书年谱〉第一序》:“公日奏万言,自裒四集,以沉思翰藻为本事,别说经作史为殊料,是公文章

  • 达摩面壁

    《景德传灯录.菩提达磨》:“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨,古天竺高僧,南朝 梁时入中国,后渡江至北魏,寓止于嵩山 少林寺,为中华禅宗初祖