晋．干宝《搜神记》卷一三：“南方有虫，名??，一名?蠋，又名青蚨。形似蝉而稍大，味辛美可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。”
传说将青蚨血涂在钱上，可以使钱用而复归。后因称钱为青蚨，以“青蚨归来”用为生财有道的典故。旧时商家常引用祈祝吉利。
唐．寒山《寒山子诗》之一三〇：“囊里无青蚨，箧中有黄绢。”宋．华岳《秋宵有感》：“木耳有才持紫橐，楮皮无计换青蚨。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷二：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩珮之声。”晋代王嘉《拾遗记》卷九：“石虎于太极殿前起楼，高四十丈，结珠为帘，垂五色玉珮，风至铿锵，和鸣清雅。”唐代杜牧《赠别》：“娉娉袅袅
《东观汉纪》十八“第五伦传”：“尝见上，曰：‘闻卿为吏，挝妻父，不过从兄饭，宁有之邪？’对曰：‘臣三娶妻，皆无父。’”此事又见《后汉书．第五伦传》。这个故事与“曾参杀人”（见“投杼”）意义相近。后因以
源见“九五飞龙”。指帝王。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
同“忧天”。元辛文房《唐才子传．孟云卿》：“身处江湖，心存魏阙，犹杞国之人，忧天坠相率而逃者，匹夫之志，亦可念矣。”严复《原强》：“甚矣，先生之言！无异杞人之忧天坠也。”
源见“苌弘化碧”。古指化为碧玉的忠臣之血。亦借指碧色。唐顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉参雪，碧鲜似染苌弘血。”唐郑谷《光化戊午年举公见示省试春草碧色诗偶赋是题》：“苌弘血染新，含露满江滨。”
源见“马援据鞍”。形容老而勇健。俞锷《醉歌行》：“据鞍矍铄空馀子，掀髯一饮话滔滔。”
《尚书大传》卷三：“纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：‘臣闻之也，爱人者，兼其屋上之乌，不爱人者及其胥馀，何如？’”《韩诗外传》、《说苑》亦记其事，有记为周公旦语。后因以
同“老马识途”。清 叶承宗《新水令．病中洗足》套曲：“不亏你老马知途，怎能勾引入神堂？”
《孙子．军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”避其锐气，击其惰归，是说要避开敌人初来时的凶猛气势，等敌人疲劳松懈往回撤的时候再举行进攻。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“孙子说的‘
源见“绨袍惠”。喻指友人馈赠寒衣。清 徐文烜《浙东别友人》诗：“感君多意气，不必赠绨袍。”