髻中鸟卵
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃起，亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃起，亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
《文选．张衡〈东都赋〉》：“周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宫邻，卒于金虎。”李善注：“应劭《汉官仪》曰：不制之臣，相与比周。比周者，宫邻、金虎。宫邻、金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德
山不在高低，有神仙就会著名；水不在深浅，有蛟龙就显神灵。 表示事物的成就，有时并不取决于事物的本身，而是靠某种外来因素。语出唐．刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
源见“章台柳”。指妻妾被有力者占有或夺取。宋 许?《彦周诗话》：“王晋卿得罪外谪，后房善歌者名啭春莺，乃东坡所见也。亦遂为密县 马氏所得。后晋卿还朝，寻访微知之，作诗云：‘佳人已属沙吒利，义士今无古衙
衣服食物充足，即生活没有忧虑后，才能讲究礼义廉耻。《管子．牧民》：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”
同“何曾食万钱”。唐李瀚《蒙求》：“齐景驷千，何曾食万。”
见“刍荛之言”。姚雪垠《李自成》2卷37章：“但军旅之事，容当陆续奉献～，供将军斟酌可否。”【词语刍荛之见】 成语：刍荛之见汉语大词典：刍荛之见
指古代勇士孟贲与夏育。一说都是秦武王时壮士。《史记．汲郑列传》：“虽自谓贲育，亦不能夺之矣！”【词语贲育】 汉语大词典：贲育
《礼记．曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”郑玄注：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。后以指两代的乱伦行为。《南史．刘述传》：“或诣之，问其母安否。述曰：‘惟有愁惛
同“鲁灵光殿”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》：“或没王事，或终天年，惟兄与余，灵光岿然。”
《文选》卷四十二，三国魏．曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？……谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽