鹿丘之叹
《逸周书．度邑》曰：“维王克殷，乃永叹曰：‘呜呼不淑（善也），充天之对。’自鹿至于丘中，具明不寝。”（转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注）
鹿丘，即殷都城朝歌的鹿台与糟丘，是纣王当年享乐之地。相传周武王灭殷之后，至鹿台、糟丘终夜不寐。将度邑，自鹿台、糟丘而感叹耻辱，是因为以臣伐君之名，故如此。
南朝齐．王融《三月三日曲水诗序》：“度邑静鹿丘之叹，迁鼎息大坰之叹。”
《逸周书．度邑》曰：“维王克殷，乃永叹曰：‘呜呼不淑（善也），充天之对。’自鹿至于丘中，具明不寝。”（转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注）
鹿丘，即殷都城朝歌的鹿台与糟丘，是纣王当年享乐之地。相传周武王灭殷之后，至鹿台、糟丘终夜不寐。将度邑，自鹿台、糟丘而感叹耻辱，是因为以臣伐君之名，故如此。
南朝齐．王融《三月三日曲水诗序》：“度邑静鹿丘之叹，迁鼎息大坰之叹。”
源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚动天地。清袁枚《上尹制府乞病启》：“萱爱家乡，种河阳而不茂；笋生冬日，觉梓里之尤甘。”
是说举起棋子不知如何下为好。比喻临事犹豫，拿不定主意。公元前559年，卫献公因遇大臣孙林父、宁殖无礼，而被他们驱逐出境，另立公孙剽为君，是为卫殇公。公元前548年，因为宁、孙两家矛盾，宁殖之子卫国执政
同“曾参杀人”。元白朴《墙头马上》：“赤紧的陶母熬煎，曾参错见，太公跋扈。”
源见“辽东鹤”。感慨人事变迁。元 查德卿《柳营曲．金陵故址》曲：“物换星移，城是人非，今古一枰棋。”
源见“墨子悲染丝”。喻人或事物受环境习俗影响而改变。《晋书．袁乔传》：“故友之好，请于此辞：染丝之变，墨翟致怀；岐路之感，杨朱兴叹。况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。”见“染于苍则苍，染于黄则
源见“金马碧鸡”。指金马、碧鸡神祠。借指成都。唐骆宾王《兵部奏姚州破逆贼露布》：“城接祠鸡，竟无希于改旦；山多神鹿，终未息于择音。”
传闻：辗转听到。 辗转听到的总不如亲眼看到的可靠。语出汉．应劭《风俗通义．正失》：“《春秋》以为传闻不如亲见，见之人斯为审矣。”《后汉书．马援传》：“臣愚以为传闻不如亲见，视景（影）不如察形。”唐．
同“风雨飘摇”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“壬寅仲冬，便道过访，虽座上客满，不异曩时，而风雨飘飖，渐觉朱颜非昔矣。”见“风雨飘摇”。清·珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“壬寅仲冬，便道过访，虽座
汉董仲舒《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”汉扬雄《太玄．割》：“紫霓矞云朋围日，其疾不割。”矞云，谓彩色瑞云。后用以喻贤德而有地位的人。明杨慎《艺林伐山．紫霓矞云》：“《太玄》曰：‘紫霓矞云
农历每月初一或月初的雨，旧说是干旱的征兆。南朝梁萧绎《金楼子．自序篇》：“余初至荆州，卜雨，时孟秋之月，阳亢日久，月旦虽雨，俄而便晴，有人云，谚曰：‘雨月额，千里赤’，盖旱之征也。”晋代宗懔《荆楚岁时