《国语．晋语五》：“今宋人弑其君，罪莫大焉。明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。……乃使旁告於诸侯，治兵振旅，鸣钟鼓，以至于宋。”因宋人杀君，故鸣钟鼓，告诉诸侯，振兵旅，声势汹汹加以讨伐。后因用
汉蔡邕《琴操．箕山操》：“〔许由字武仲〕以清节闻于尧，尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰：‘匹夫结志，固如盘石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非亦贪天下也。’
恒：长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行，免不了要遭受耻辱。 强调专心致志，保持操守的重要。语出《易．恒》：“不恒其德，或承之羞。”孔颖达疏：“德既无恒，自相违错，则为羞辱承之。”《论语．子路》
《史记．司马相如列传》载：卓王孙招临邛令及司马相如饮。“酒酣，临邛令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，愿以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛
同“窦滔妇”。隋薛道衡《昔昔盐》诗：“采桑秦氏女，织锦窦家妻。”【词语窦家妻】 汉语大词典：窦家妻
同“明若观火”。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”见“洞若观火”。《广阳杂记》卷2：“其强弱多寡离合之情，皆～矣。”【词语洞如观火】 成语：洞
参见：大王风
《文选》卷四十七晋．刘伯伦（伶）《酒德颂》：“有大人先生……唯酒是务……先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。”晋代名士刘伶嗜酒，他著有《酒德颂》，其中有“衔杯漱醪”之
源见“梅妻鹤子”。以鹤为子，指隐逸生活。明高启《题溪山小隐》诗：“晚风携鹤子，春雨种鱼苗。”【词语鹤子】 汉语大词典：鹤子
道家以为人是溺于情欲的，故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》：“拔陷区，出溺途，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之流矣。”