源见“吴市隐”。梅福曾任南昌尉。后因以“隐尉”为县尉或地方官的美称。明高启《同徐山人贲过妙莲佛舍访王主簿钦》诗：“逸人如高僧，傲吏同隐尉。”
源见“颠毛种种”。指老人短少的头发。明高启《明月湾》诗：“莫照种种发，但照耿耿心。”
《晋书．杜预传》：“杜预字元凯，京兆杜陵人也。博学多通，明于废兴之道。……预以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：‘“造舟为梁”，则河桥之谓也
《易．同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一。或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”并列 先号啕痛哭
《太平御览》卷九五〇引汉刘安《淮南万毕术》：“青蚨还钱：青蚨一名鱼，或曰蒲，以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日后开之，即相从。以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用
《诗经．郑风．溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵汙且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”《诗经．郑风．溱洧》描述青年男女在溱洧河边游玩，互赠芍药以
同“裂裳裹足”。汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵跖劈，裂裳裹膝。”见“裂裳裹足”。《吴越春秋·阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。
源见“龙伯钓鳌”。传说中的海上仙山。形容海上岛屿。宋沈遘《次韵和孙少述润州望海楼》：“北固峨峨铁瓮完，京口浩浩海门连。鹏抟羊角来天外，鳌戴方壶献几前。”
《史记．李斯列传》载：秦二世时，李斯被赵高馋，论腰斩咸阳市。“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”后以“黄犬之叹”用为悲叹被馋