龙性谁能驯
《宋书．颜延之传》：“出为永嘉太守，延之甚怨愤。乃作《五君咏》，……”
《五君咏》：（咏嵇康）：“鸾翮有时锻，龙性谁能驯？”后常以喻像龙的崛强难驯的性格，或用以喻帝心难测之典。
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》七《天育骠骑歌》：“矫矫尤性合变化，卓立天骨森开张。
《宋书．颜延之传》：“出为永嘉太守，延之甚怨愤。乃作《五君咏》，……”
《五君咏》：（咏嵇康）：“鸾翮有时锻，龙性谁能驯？”后常以喻像龙的崛强难驯的性格，或用以喻帝心难测之典。
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》七《天育骠骑歌》：“矫矫尤性合变化，卓立天骨森开张。
源见“盐梅和鼎”。指宰辅所主持的国计民生大事。宋严仁《水龙吟．题连州翼然亭呈欧守》词：“尽江山识赏，盐梅事业，焕青毡旧。”
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”唐．颜师古注：“扬雄《方言》云：“陈
源见“非池中物”。谓刘备是英雄。形容困厄中的杰出人物。唐李商隐《井络》诗：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”
源见“贾女香”。指与女子偷情私通的人。元 陈克明《粉蝶儿．怨别》套曲：“不弱如待月张生，偷香韩寿，谒浆崔护。”
南朝 梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”形容字势雄强超逸。《儿女英雄传》三六回：“安公子经安老爷这几个月的造就工夫，那本殿试卷子真真作得来经经纬史，写
见“匹夫沟渎”。
同“同归殊途”。《汉书．王莽传赞》：“昔秦燔诗书以立私议，莽诵六艺以文奸言，同归殊涂，俱用灭亡。”【词语同归殊涂】 成语：同归殊涂汉语大词典：同归殊涂
源见“山鸡舞镜”。谓顾影自矜。北周庾信《咏屏风诗》之十三：“吹箫迎白鹤，照镜舞山鸡。”
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”破镜，原指将镜打破为两半，各执其一半，以为重逢时的凭证
源见”拾人牙慧“。原指言外的理趣。后多指他人旧有的观点、见解。《西安晚报》2005.10.10：“尤小刚则貌似公允分析韩剧成功的原因，却得出韩剧是拣了国剧‘牙慧’的结论。”【词语牙慧】 汉语大词典