又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
又名大龙溪。在今四川合川市东北三十余里，为渠江支流。《宋史· 度宗纪》： 南宗咸淳三年 (1267)，“张钰护合州春耕，战款龙溪”。即此。
在今广东潮州市中山路葡萄巷东府埕。为宋英宗德安公主驸马许钰的府第。始建于北宋治平元年(1064)。明代曾重修。为三进院落四合院式布局。一进与后进均带插山厅、房， 合为九间。中厅东西围屋带从厝厅、房及书
即今福建松溪县东北渭田乡。清时有巡检驻此。
明洪武二十七年 (1394)置，属定海卫。在今浙江宁波市东七十六里穿山村。清置巡司于此。
①春秋齐地。在今江苏赣榆县西北。《春秋》：定公十年(前500)，“公会齐侯于夹谷”。即此。②春秋齐地。在今山东莱芜市西南三十里夹谷峪(李条庄南)。《春秋》：定公十年(前500)，“夏，公会齐侯于夹谷”
在今安徽宣州市东三里。为水阳江上游。《寰宇记》卷103宣城县：句溪“一名东溪。水源从宁国县东乡溪岭，承天目山脚水源合流，连接至此为句溪，流向北至郡门外过也”。《元丰九域志》卷6：宣城县有句溪。《舆地纪
①在今广西龙胜各族自治县东北。清设千总驻防。②即今四川成都市之别称。北宋张商英《蜀梼杌》载：“五代孟蜀后主时，成都城上遍插木芙蓉，因名芙蓉城。”(1)四川省成都市的别名。相传五代后蜀后主时，宫苑城上遍
在今四川德阳市东北罗江镇北。《新唐书·地理志》 罗江县： “北五里有茫江堰，引射水溉田入城，永徽五年，令白大信置。”
在今陕西紫阳县南境，接四川城口县界。《清 一统志 · 兴安府二》： 斑鸠关 “在紫阳县南一百五十里”。
在今浙江富阳县西南四十八里新登镇。南朝梁时为新城戍。《方舆纪要》卷90：“唐天顺中，钱镠将杜稜因山筑城，恃为保障，因谓之杜稜城。”