又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
秦置，属砀郡。治所在今河南睢县西三十里匡城乡。后徙襄陵，改为襄邑县。
明万历二十九年 (1601) 置，属平越府黄平州。治所即今贵州湄潭县。据明曹学佺 《名胜志》：“湄潭之水源自播州，流绕县前宛曲如眉，故以名潭，而县名亦以因之。” 清属平越州。民国初属贵州黔中道。192
在今河南汝州市西。《水经·汝水注》：“汝水又东与广成泽水合，水出狼皋山北泽中。其水自泽东南流，径温泉南与温泉合。……东南入于汝水。”《舆地广记》卷9汝州梁县：“广成，今曰广润河，盖避朱梁庙讳。”
在今湖北郧西县西北六郎关乡。《清一统志·郧阳府》：六郎关“在郧西县西南一百七十里。旧上津县南六十里”。
即今山东巨野县西南柳林镇。清光绪《山东通志》 卷2 《舆图志》： 巨野县西南有柳林集。
又名投香浦。在今广东广州市西北三十里石门。《寰宇记》卷157广州南海县：沉香浦“在今县西北二十里石门之内。昔吴隐之清俭，罢郡，见妻箧中有沉香一斤，遂投于此水，后人谓之沉香浦，亦谓之投香浦”。
在今安徽灵璧县西南。《水经·淮水注》：“涣水又东南径白石戍南。”即此。
即今湖北随州市南五十六里洛阳镇。民国《湖北通志》 卷73 《兵事》： 清同治三年 (1864) 四月，捻军攻随州失败后，“张总愚由马平港渡府河，奔洛阳店”。
一名挠沟。在今湖北襄樊市北。《南齐书·崔慧景传》： 北魏军围邓城，“慧景南出过闹沟，军人蹈藉，桥皆断坏，虏军夹路射之，军主傅法宪见杀，赴沟死者相枕。山阳取襖杖填沟，乘之得免”。《方舆纪要》 卷79襄阳
在今浙江湖州市北。《方舆纪要》 卷91湖州府： 宜堰 “明初克宜兴，遣杨国兴出太湖，破张士诚于旧馆，又平宜堰口三十六寨”。即此。