俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
古名青龙镇。即今上海市青浦县东北旧青浦。因明嘉靖中于此置青浦县，万历后青浦县徙治唐行镇(今青浦县)，故以此为旧青浦。
唐武德初置羁縻州，隶营州。领涑沫靺鞨乌素固部落。神龙初属幽州。治所逢龙县，契丹陷营州后南迁，寄治良乡县之故都乡城 (今北京市房山区西南长沟镇东侧土城)。后废。
西藏古代族部名。亦作扬同。即象雄。分为大羊同、小羊同两部。《唐会要·大羊同国》：“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗。……至贞观末，为吐蕃所灭。”大羊同在今西藏阿里地区北部及毗邻拉达克地区，小羊同
又作耳罗山。在今云南蒙自县东北三十里。《方舆纪要》卷115蒙自县：耳罗山“每风雨雷电自山峰中起，年必大丰，土人以为验。东有仙人洞，四面石壁悬注，如钟鼓然”。
唐武德六年(623)置，属泉州。治所即今福建霞浦县南古县。同年并入连江县。长安二年(702)复置，徙治今霞浦县，仍隶泉州。宋属福州。元至元二十三年(1286)升为福宁州。《资治通鉴》：五代晋齐王开运元
①西汉置，属河东郡。治所即今山西隰县。三国魏属平阳郡。西晋永嘉时，十六国前汉刘渊曾都于此。北魏废。②北周大象元年 (579) 改石城县置，属五城郡。治所在今山西蒲县东南五十里。隋开皇元年 (581)移
①在今四川奉节县东。杜甫《夔州歌》中有“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关”句，后人因以为夔州有百牢关。《方舆胜览》卷57夔州：百牢关，“辛毗曰：夔州百牢关，兵马不可越”。《方舆纪要》卷69夔州府奉节县：
在今江西临川市北。《清一统志·抚州府一》：吴家渡“在临川县北二里，旴水所经。临川县界官渡凡七：曰瑶湖，曰黄塘，曰云山，曰梅洲，曰永丰，曰辜家。而吴渡尤为要津”。
即学射山。今四川成都市北十八里凤凰山。《梁书· 邓元起传》： 天监年间，攻益州，“众进屯西平。(刘) 季连始婴城自守。(齐) 晚盛又破元起将鲁方达于斛石，士卒死者千余人”。即此。
在今山东临沂市西四十里。《方舆纪要》卷33沂州“艾山”条下：五坪山“五峰相连，其上平坦， 因名”。