南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
即今江苏通州市 (金沙镇) 东南十六里袁灶乡。清光绪 《江苏全省舆图》： 通州 (今南通市)东有袁灶。
亦作亦的勒河。即今俄罗斯境之伏尔加河，注入里海。《元史·速不台传》：太宗崩，诸王大会，速不台往，“甲辰，遂会于也只里河”。
在今河北滦县南。《新唐书·地理志》平州马城县：“东北有千金冶。”为冶铸之地。
又作虎穴屿。在今台湾省澎湖岛西南。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3： 虎穴屿 “形如猛虎，中裂一港，故名。南风起，澎民张网于此。及冬而归”。高拱乾 《台湾府志》 卷1作虎井屿，谓 “形如虎临深”。
即今四川盐亭县东南榉溪。《舆地纪胜》卷154潼川府：可波水“在射洪县东，合梓潼江。有可波池，在永泰县”。《方舆纪要》卷71射洪县：可波水“在县东。流入盐泉县界， 合梓潼水”。
即今湖南龙山县南一百三十里隆头镇，接保靖县界。清置隆头巡司。在湖南省龙山县南部、洗车河与酉水汇合处。面积65平方千米。人口8000，多为土家族。镇人民政府驻隆头，人口1500。以其坐落的山嘴，突起于两
指今山西境内长城诸口。以别于北口。指今山西省境内长城诸口，以别于北口。明顾炎武有《自大同至西口》诗。旧中国灾民外逃，有“闯关东、走西口”之说。
即今河北乐亭县东北二十里会里乡。清同治《畿辅通志》卷49昌黎县图：西南有会里庄。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州福泉县东北。后废。元置，治今贵州省福泉市东北。属八番顺元宣慰司。后废。
明置，在今山西沁源县。《清一统志·沁州》：沁阳驿“在州北郭外。今裁”。