回銮寺
在今山西介休市西南四十里兴地村附近的绵山脚下。原名空王灵溪寺。唐太宗欲登绵山礼佛，至此回銮。后僖宗赐名“回銮寺”。五代时遭兵火，北宋建隆三年(962)重建，敕名兴国寺。金天会至大定年间于故基重建。大殿明间脊檩襻间枋下有“大元国至大元年岁次戊申二十七日壬午丁未时重建”题记，明清均有修葺。寺内现存山门、天王殿、大雄宝殿及东西配殿等。其主体建筑大雄宝殿保存着元代结构手法。
在今山西介休市西南四十里兴地村附近的绵山脚下。原名空王灵溪寺。唐太宗欲登绵山礼佛，至此回銮。后僖宗赐名“回銮寺”。五代时遭兵火，北宋建隆三年(962)重建，敕名兴国寺。金天会至大定年间于故基重建。大殿明间脊檩襻间枋下有“大元国至大元年岁次戊申二十七日壬午丁未时重建”题记，明清均有修葺。寺内现存山门、天王殿、大雄宝殿及东西配殿等。其主体建筑大雄宝殿保存着元代结构手法。
在今四川汉源县西北。《方舆纪要》卷73黎州守御千户所：大田山“在所西南三十里。下有大井水田。万历二十四年改立黎州土千户所于司南大田坝，坝盖在山之东麓”。
俗称西大仓。在今内蒙古多伦县城北三里。东北距汇宗寺里许，俗呼新庙。清雍正九年 (1731)，敕仿西藏达赖喇嘛所居都岗之式建置，以居章佳胡土克图。制作工艺，为蒙古诸寺第一。
又名黑玉河。即今新疆和田市和田河西源喀拉喀什河。《新五代史·四夷附录三·于阗》 引晋高居诲 《使于阗记》： “河源所出，至于阗分为三： 东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。三河皆有玉而色异。” 因名
在今北京市门头沟西。《明一统志》 卷1顺天府： 青山岭 “在府西一百五十里，山四面高耸，中坦平，多产杉漆诸药”。
秦置，属颍川郡。治所即今河南新郑市。西汉属河南郡。《方舆纪要》 卷47新郑县： “春秋时为郑武公之国，曰新郑，以别于京兆之郑也。” 西晋废。隋开皇十六年 (596) 复置，属管州，移治今新郑市南双洎河
在今湖南安化县东南，接宁乡县界。《宋史·蛮夷二·梅山峒蛮》：“于是遂檄谕开梅山，蛮瑶争辟道路，以待得其地。东起宁乡县司徒岭，西抵邵阳白沙砦。”即此。
西汉改湔氐县置，属蜀郡。治所在今四川松潘县西北。西晋改为升迁县。西汉以湔氐县改置，治今四川省松潘县西北。属蜀郡。三国蜀属汶山郡。西晋改为升迁县。
又称通天宫。在今河南洛阳市中州路与定鼎路相交处的东北角。武则天垂拱四年 (688)毁乾元殿，改建明堂。据 《资治通鉴》 载： “明堂成，高二百九十四尺，方三百尺。凡三层： 下层法四时，各随方色; 中层
①五代周显德四年 (957) 降环州为通远军，治所在通远县 (今甘肃环县)。辖境相当今甘肃环县及庆阳县西北部。北宋淳化五年 (994) 复升为环州。②北宋熙宁五年 (1072) 置，治所在古渭砦 (今
北宋置，属仙游县。在今福建仙游县西南三十五里潭边。明设潭边市巡司于此。