大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
即今陕西定边县西北之白盐池。《明史·王越传》：成化九年(1473)九月，鞑靼满都鲁及孛罗忽“大举深入， 直抵秦州、安定诸州县，越出榆林，逾红儿山、涉白盐滩，两昼夜行八百里”。即此。
在今江苏丹阳市东北三十二里。为南齐高帝陵。《元和志》 卷25润州丹阳县： “高帝道成泰安陵，在县口三十二里。”
即今四川达川市东北罗江镇。清乾隆《达州志》 卷1：罗江口场 “在州北方，去城三十里”。
南朝梁置，属罗州。治所在岳阳县 (今湖南汨罗市东北长乐镇)。辖境相当今湖南湘阴、汨罗、平江等县市地。隋废。南朝梁置，治岳阳县(今湖南汩罗市东长乐)。为罗州治。辖境相当今湖南省汩罗、湘阴、平江等市县地。
①隋开皇十六年 (596) 置，属贝州。治所在今山东夏津县北三十里新盛店镇。大业初废。唐武德四年 (621) 复置，九年 (626) 又废。②唐天宝元年 (742) 改鄃县置，属贝州。治所即今山东夏津
在今江西赣县南。《方舆纪要》卷87赣州府赣县：下窑隘“在府南。《志》云，府南又有文潭隘，俱路出信丰县”。
在今山西朔州市东北洪涛山南。《资治通鉴》： 唐武德六年 (623)，“苑君璋以突厥寇马邑，右武侯大将军李高迁及高满政御之，战于腊河谷，破之”。
满族的自称。“满洲” 一词，在满族的早期文献 《满洲实录》、《清实录》 中均有记载，皆作为部族和民族，不是地区名称。分布在辽宁、吉林、黑龙江一带。乾隆 《满洲源流考》 卷1： “满洲本部族名。恭考发祥
又名绛水、赤水、牛鞞水。在今四川简阳市西。源出仁寿县东北龙泉山东麓，东北流，至简阳市城北合赤水河注入沱江。《清史稿·地理志》 简州： “绛溪河发源西北月亮沟，东南流，径城北，入江。”即“绛水(3)”。
又称荡山寺。即今云南大理寺北二十里点苍山麓之感通寺。元代称上山寺。《元混一方舆胜览》大理路：“又西南有上山寺，幽雅之趣，非云南诸寺比。”