大报恩寺
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺碑。
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺碑。
在今四川高县东南。清同治《高县志》卷6：风岩“与大寺顶相对， 屹立千仞， 中有鸟道。上系官山，纵横二十余里。同治间，滇匪(指李永和义军)滋扰，平寨土人集团御贼于此，贼不敢上”。
即大陆泽。在今河南获嘉县、辉县市、修武县交接处。《水经·清水注》 引《魏土地记》曰：“修武城西北二十里有吴泽陂，南北二十许里，东西三十里。”
西汉置，属信都国。治所在今河北景县西南。东汉废。古县名。西汉置，治今河北省景县西南。属信都国。东汉废。
①一名玉台山。在今广东新会市北。《方舆纪要》 卷101广州府新会县： 桂山在 “县北二里。俗呼圭峰，唐僧一行至此，有黄云覆之，因名黄云山。上多松竹，瀑泉出焉”。《清一统志·广州府一》 引《寰宇记》 云
在今西藏拉萨市内玛波日小山上。为梵语之音。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说。布达拉是佛教徒比喻为印度佛教圣地普陀洛伽之转音。相传7世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主在此始建宫室。后世屡有
扬州的别称。《尚书· 禹贡》： “淮海惟扬州。” “惟” 一作维。唐刘希夷 《江南曲》： “潮平见楚甸，天际望维扬。” 宋费衮 《梁溪漫志》 卷9： “古今称扬州为惟扬，盖掇取 《禹贡》 ‘淮海惟扬州
即今广西金秀瑶族自治县西南大樟乡。清光绪《广西舆地全图》象州图：东南有大樟墟。
在今四川绵阳市东南一百十里玉河镇。《元和志》 卷33魏城县： “隋大业十年自盐泉井移魏城县理此，属金山郡。按盐泉井在今县东南四十五里，盐泉县理也。”
亦作宁边军。唐天宝十三载 (754) 哥舒翰置，属廓州。在今青海贵德县西黄河北岸。《元和志》 卷39廓州： “宁边军，在积石军西，黄河北。”《清一统志·西宁府》： 靖边军 “在西宁县南故廓州西。《元和
南宋两浙西路的简称。即“两浙西路”。