在今河南洛阳市东郊、瀍河乡唐寺门村内。始建于唐，故址在今寺东五里塔湾村西头俗称“唐寺崖”的地方。武则天曾为福先寺撰写过浮图碑文，著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变相”壁画。开元二十一年(733)日本僧人荣睿、普照随第九次遣唐使来到中国，当时正值唐玄宗住在东都洛阳，即敕令二位日本僧人禅居福先寺。三年后，荣睿、普照祈请福先寺僧人道睿赴日弘法传戒，后来道睿成为日本禅宗二代传人。明代天启年间，福先寺被水冲毁。洪水过后，附近乡人将福先寺保留下来的部分遗物北移数里，重建寺院。清康熙年间又予重修。1922年再次重修，并由吴佩孚的参谋长张佐民于山门门额题“古唐寺”三字，故又名古唐寺。
读若呼沱。即今山西、河北境内的滹沱河。《礼记·礼器》： “晋人将有事于河，必先有事于恶池。”郑玄注： “恶当为呼声之误也，呼池呕夷并州川。”
即今黑龙江省萝北县东南莲花泡子。《金史·太祖纪》：奉穆宗命，太祖伐温都部跋忒，“与乌古论部兵沿土温水过末邻乡，追及跋忒于阿斯温山、北泺之间，杀之”。即此。
在今四川资阳市西九曲河铁路桥一号墩。1951年在此发现古人类头骨化石，被称为 “资阳人”。
在今贵州凯里市西北。《方舆纪要》卷121清平县：东门溪“在县城(今炉山镇)东……下流皆合于山江河”。
唐武德四年 (621) 析符离县置，属徐州。治所在今安徽宿州市西北。贞观元年 (627)废。古县名。唐武德四年(621年)分符离县置，治今安徽省宿县境，属徐州。贞观元年(627年)废。
即勐昏。今云南勐海县南三十里勐混乡。明、清为版纳勐混驻地。傣语 “勐” 为平坝，“混” 为倒流，意即河水倒流的坝子。
在今四川炉霍县西北。清雍正七年(1729)置瓦述更平东撒土百户。
清雍正十二年(1734)置，属大同府。治所在高庙子(今内蒙古兴和县东南高庙子乡)。乾隆十五年十二月(1751年1月)裁。
南北朝时期北方游牧民族及其所建政权。又作蠕蠕、芮芮、茹茹等，皆其同名异译。许多学者认为即拜占廷历史上的阿瓦尔人 (Avars)。源出东胡。传说其始祖本拓跋鲜卑之奴，名木骨闾，子孙因以音近的 “郁久闾”
即今黑龙江省嘉荫县南之乌拉嗄河。民国《黑龙江志稿》卷4：尼堪河“一作佳里河。《盛京志》作嘉拉， 满州语间隔也。即宝兴河。(乌云)县东南百五十里。东北流五十五里，注于黑龙江”。