在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年 (1602) 又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为 “席力图”，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。大殿藏式结构，绚丽多彩。前侧两座碑亭内，有康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅建有一座白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色图案花纹及梵文六字真言，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨刹。
即今广西钟山县东南羊头镇。清雍正《广西通志》卷20：富川县南“拐子塘三十里至羊头塘”。
在今广东德庆县北二十里。《元和志》 卷34康州端溪县： 端山 “在县北一百二十五里。有树冬荣，其子号曰猪肉子，大于盃，灸而食之，味如猪肉”。《方舆纪要》 卷101德庆州： 端山在 “州东五十里。高三百
北宋置，属阴平县。在今四川江油市东北文胜乡(长坪场)。
在今河南登封市西北少室山。唐李白《元丹邱歌》：“元丹邱，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。三十六峰常周旋。”清同治《河南通志》卷7：“嵩山居四岳之中，故谓之中岳，其山二峰，东曰太室，西曰少室。…
在今湖南永州市西南。源出鸦山，其水沏底皆石。旧名冉溪，亦名染溪。唐柳宗元改名愚溪，有 《愚溪诗序》 曰： “灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰，冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰，可以染也，名之以其能，
又名黎崖山。在今云南易门县南五十里。《方舆纪要》 卷114易门县： “蒙抵黎岩山在旧县治南五十里。高插云汉，下有平谷，宜畜牧，异马多产于此。《志》 云： 山一名马头山。又名黎崖。万历初，抚臣邹应龙斩马
明洪武二十年(1387)改荻芦寨置，属连江县。即今福建连江县东北北茭。《方舆纪要》卷96福州府连江县：北茭镇在“县东北百十里，西北至罗源县八十里。本名荻芦镇，宋时水砦盖设于此。元为荻芦巡司。洪武二十年
在今内蒙古乌拉特前旗东北。《清一统志·乌喇特》： 舍忒河 “在旗 (驻地在今包头市西哈德门村) 北八十里。源出敖西喜山，西流经大青山，入黄河”。
在今四川江油市西北大康镇境。《寰宇记》卷83彰明县：“初在清廉乡，大同四年移于让水(乡)。”
唐代拨拔力国异译。故址在今非州索马里北部亚丁湾南岸柏培拉附近。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “弼琶啰国有四州，余皆村落。各以豪强相尚，事天不事佛。”