戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又作泸潇山。即今江西、湖南两省边境之罗霄山。《方舆纪要》卷81吉安府安福县：卢萧山“在县西百二十里，周五百里。以卢、萧二道士得仙于此而名。或曰萧、泸二水发源于此，分南北流，因名”。
春秋戎邑。在今河南洛阳市南。《左传》：僖公十一年(前649)，“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎同伐京师，入王城，焚东门”。杜注：“扬、拒、泉、皋皆戎邑，及诸杂戎居伊水、雒水之间者。”
在今山东聊城市东。《晋书·石勒载记》：石勒被“卖与茌平人师懽为奴。……懽家邻于马牧，与牧率魏郡汲桑往来，勒以能相马自讬于桑”。《方舆纪要》卷34聊城县：马牧“在府东。晋永兴中，群盗汲桑、石勒起于马牧。
为五代吴越国杭州城的西门，因门内有涌金池而得名。南宋绍兴二十八年 (1158) 增筑杭城，改名丰豫门。明初复名涌金门。1913年拆除，改建南山路。涌金门原有水门、旱门各一，旱门故址在今浙江杭州市涌金门
即今河北宁晋县东南二十五里东汪镇。清同治《畿辅通志》卷55宁晋县图：东南有东汪村。
在今内蒙古达拉特旗东南。《汉书·地理志》 西河郡谷罗县： “武泽在西北。” 唐讳虎，故谓之武泽。《后汉书·梁慬传》： 永初三年 (109) 南单于反，围中郎将耿种于美稷。四年，慬将兵赴援，“虏遂引还虎
在今河南新郑市南。《左传》： 昭公十九年(前523)，“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。春秋属郑，在今河南省新郑市东南。《左传》昭公十九年(前523年)：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。”即此。
①西晋置，属天水郡。治所在今甘肃礼县东北。后废。《水经·漾水注》： “西汉水又西南径始昌峡。《晋书地道记》 曰： 天水始昌县故城西也。”②南朝宋置，属乐昌郡。治所在今广东四会市北。南齐为乐昌郡治。隋平
即尧沟店。今山东昌乐县西尧沟镇。在安徽省无为县南部。面积78平方千米。人口3.9万。镇人民政府驻姚沟，人口近6000。明初原系荒滩，布满小河沟，有姚姓首开一店，故名。1949年设姚沟乡。1958年改公
在今广西全州县东北十五里湘江边。清王定安 《湘军记》 卷1： 咸丰二年 (1852)，江忠源进攻太平军，“急渡蓑衣渡……鏖战两昼夜……南王冯云山中炮死”。在今广西壮族自治区全州县东北、湘江边。清咸丰二