在今山西永济市西北二十四里土岗上。西邻古蒲州城址，东连西厢村。始建于唐武则天时期。《清一统志·蒲州府》： 普救寺 “在永济县东五里。唐释道积修建，十年乃成。本名西永清院。五代时改今名。高爽华博，东临郡治，南望河山”。宋元时寺仍兴盛。明嘉靖三十四年 (1555) 地震倾圯后重建。1920年毁于火，仅存基址及石坊、三大士洞、舍利塔 (十三级高50米) 等。唐元稹 《会真记》 (又名莺莺传)、元王实甫之 《西厢记》 均取材于此。1986年按唐、宋、明时代建筑风格在原址上重建。
在山西省永济市西北。创建于唐武则天时期，原名西永清院。唐代元稹所著传奇小说《会真记》(《莺莺传》)中有记载。王实甫著《西厢记》故事取材于此。明嘉靖三十四年(1555年)毁于大地震，随即重建。1920年寺毁于火，仅存舍利塔等。舍利塔(俗称莺莺塔)系13层砖塔，高约50米，犹存唐制。塔具奇特的回声效应，为中国四大回音建筑、世界六大奇塔之一。1986年复建寺庙，1989年竣工。
即今广东博罗县西北湖镇乡。明洪武四年(1371) 于此置善政巡司。在今广东省博罗县西北湖镇。明洪武四年(1371年)于此置善政巡检司。
明置，在今四川重庆市西北水土镇。《方舆纪要》卷69重庆府巴县“朝天驿”条内：“《志》云：北九十里有土沱水驿。隆庆六年，移土沱驿于铁山公馆。”
明洪武二十二年(1389)置，属平越卫。治所即今贵州麻江县东南平定司。后改属麻哈州。清以后废。明洪武二十二年(1389年)置，治今贵州省麻江县东南平定。属麻哈州。清因之。后废。
即今台湾省台北县东北金山乡。 本凯达格兰族金包里社。清代为金包里街。据陈汉光《台北县地名研究初稿》 (载 《台北县文献丛辑 (一)》说： “当地人李宝同言： ‘金包里’ 三字的读音，就是凯达格兰语 ‘
在今江苏南京市中山门外灵谷寺东。邓演达(1895—1931)，字择生，广东归善(今惠阳)人。早年加入同盟会。坚决捍卫孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，参加过讨伐陈炯明的战役。1925年后任
即今安徽凤阳县东南红心镇。《清一统志·凤阳府》：红心驿“在凤阳县。明洪武三年设有驿丞。本朝乾隆二十年裁”。见“红心镇”。
即今汉水。《尚书·禹贡》 梁州：“浮于潜，逾于沔。”据《水经注》：北源出自今陕西留坝县西，一名沮水者为沔水;西源出自今宁强县北者为汉水。两水合流后通称沔水或汉水。《汉书·地理志》 武都郡武都县：“东汉
明洪武十五年(1382)改韦番蛮夷长官司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县西南十里。正统三年(1438)改属贵州宣慰司。后属定番州。清以后废。元置，治今贵州省惠水县西南韦番司。属八番顺元宣慰司。明属定番
即今吉林梨树县。《清史稿·地理志》 奉化县： “原名梨树城，道光元年设昌图厅照磨，光绪三年改置县。”
在今俄罗斯境滨海边疆区北兴凯湖西南岸。清属宁古塔副都统。清曹廷杰《西伯利东偏纪要》：“红土岩地方在兴凯湖西沿适中之外，正南循铁线道二百二十九里弱(俄里一百零三里)为双城子。”清咸丰年间被俄割占。