石经山
又名白带山、题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞,下有云居寺。《明一统志》卷1:“隋大业间法师静琬者处此,募缘凿石为板,刻经一藏以传于后。唐贞观初,仅成大涅槃经一部,而法师卒。后子孙相继,历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间,前后历时千年,刻经一千余部,经板一万五千余块,皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂,方广五丈,四壁皆嵌以石刻佛经,堂中四石柱皆刻佛像,共一千余尊。
又名白带山、题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞,下有云居寺。《明一统志》卷1:“隋大业间法师静琬者处此,募缘凿石为板,刻经一藏以传于后。唐贞观初,仅成大涅槃经一部,而法师卒。后子孙相继,历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间,前后历时千年,刻经一千余部,经板一万五千余块,皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂,方广五丈,四壁皆嵌以石刻佛经,堂中四石柱皆刻佛像,共一千余尊。
唐显庆三年 (658,或作显庆元年656) 置,治所在柘县 (今四川理县西北与黑水县接壤地带)。《元和志》 卷32柘州: “以山多柘木,因以为名。” 天宝元年 (742) 改为蓬山郡,乾元元年 (75
①即今河北曲阳县北通天河。《尚书· 禹贡》: “恒、卫既从。” 《汉书·地理志》 上曲阳县:“恒山北谷在西北,…… 《禹贡》 恒水所出,东入滱。” 《清一统志·定州》: 恒水,“ 《旧志》: 有横河在
即海阳山。亦即今广西东北部兴安、灌阳、灵川、恭城县境之海洋山。《汉书·地理志上》零陵县:“阳海山,湘水所出。”《水经·湘水》:“湘水出零陵始要县阳海山。”古山名。即今广西壮族自治区东北部兴安、灌阳、灵
在今台湾省台东县东南海中。原名火烧岛,因渔民夜出海捕鱼,于山顶举火引归而得名。又名鸡心岛,因形似鸡心,故名。1949年以谋绿化,改名绿岛。旧称火烧岛。传说曾遭大火烧山而得名。一说因岛上居民夜间举火山顶
一作布古尔。即今新疆轮台县。清乾隆《西域图志》卷15:玉古尔“有城垣,当孔道。盖即古轮台地也”。清光绪二十八年(1902)置轮台县于此。即“布古尔”。
即今广东四会市西北石狗镇。旧属广宁县。清光绪《广东舆地全图》:广宁县东南有石狗墟汛,设外委把总驻防。
明弘治十七年 (1504) 置,属宝庆府。治所即今湖南城步苗族自治县。清同治 《城步县志》 卷1: “步者水陆凑会之名,城者言有故城也。” 民国初属湖南湘江道。1922年直属湖南省。1956年设立城步
东魏天平初置,属洛州。治所在堙阳县(今河南伊川县东南)。辖境相当今河南伊川县东部及登封市西部地。北周废。东魏天平初置,治堙阳县(今河南登封市西南颍阳西)。辖境约相当今河南省登封市西南及伊川县部分地。属
在今山西万荣县西南。《旧五代史·武皇纪下》: 唐光化元年 (898) 王珙引汴兵攻河中府,李克用遣 “李嗣昭将兵三千以援之,屯于胡壁堡。汴军万余人来拒战,嗣昭击退之”。金置胡壁镇。在今山西省万荣县荣河
又名冯家洞、长乐洞或大洞。即今安徽广德县东北七十里太极洞。《寰宇记》 卷103广德县: 荆山洞 “在县东北五十里”。《方舆纪要》 卷29广德州 “金牛岭” 条下: “ 《志》 云: 荆山洞亦在州东北七