石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
相当今河北高阳县东孝义河。《方舆纪要》卷12高阳县：马家河在“县东三里。滹沱河支流也。自晋州饶阳县铁灯竿口导流而北，经蠡县境，又东北至县南延福村，杨村河、上尾河俱流合焉，潴为马家河淀，复东北流入安州界
在今安徽东至县北长江南岸。《舆地纪胜》卷22池州： 雁汊口 “在东流县，有循检寨”。陆游《入蜀记》： “过雁汊夹，有税场，居民二百余家，泊船甚众。” 《方舆纪要》 卷27东流县： “雁汊镇在县东北九十
元置，属管番民总管。治所在今贵州长顺县西。后废。元置，治今贵州省长顺县西。属八番顺元宣慰司。后废。
唐贞观五年 (631) 置，属羁縻麟州。治所在今四川若尔盖县东境。后废。
城名。在今辽宁义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333)，慕容皝讨宇文逸豆归，“军于广安，逸豆归惧而请和”，即此。古城名。在今辽宁省义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333年)，慕容皝讨宇文逸
北宋置，属邹平县。在今山东邹平县西北堐镇。
即今四川荣昌县东北路孔镇。清光绪《荣昌县志》卷2：大荣寨在“县北三十里，即路孔场。东北距山，西南临水。嘉庆五年建”。
在今河南登封市东南三十里。《清一统志·河南府一》：石淙水，“唐武后与群臣游宴赋诗于此。薛曜序云，‘石淙者俗谓之平乐涧。……’《旧志》：源出嵩山，南流经告成镇东五里，又南入颍”。
隋仁寿初置，治所在玄武县 (今四川中江县东南)。辖境相当今四川中江县地。大业三年 (607)废。隋仁寿初置，治玄武县(今四川中江县东南)。大业初废。
清宣统元年(1909)置，属奉天长白府。治所在娘娘库(今吉林安图县西南松江镇)。民国《安图县志》卷1：“拟在图们江之左岸创设县治，以保国界，故定名安图。”民国初属奉天省东边道。1929年直属辽宁省。1