司寂中士
官名。西魏恭帝三年(556)置，为春官府典命下大夫属官。北周沿置，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。正二命。佐司寂上士掌国内僧尼寺院事务。武帝建德三年(574)，诏废佛、道两教，遂无所掌。
官名。西魏恭帝三年(556)置，为春官府典命下大夫属官。北周沿置，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。正二命。佐司寂上士掌国内僧尼寺院事务。武帝建德三年(574)，诏废佛、道两教，遂无所掌。
官名。北宋徽宗政和六年(1116)置，为正五品武阶官。位在正侍大夫下、履正大夫上。
官名。北魏置，为皇帝左右的侍从首领，在皇帝出征时有护卫之责。起连接皇帝与外朝的作用，故权力很大。《魏书·薛野䐗传》：“太安(455—459)中，(薛虎子)迁内行长，典奏诸曹事。当官正直，
官名。辅佐官统称。战国时县丞省称丞，为县令副职。汉朝沿用为各官署长官副佐的统称。自中央至郡县均有丞。中央各官署有令、丞，长、丞; 郡有郡丞、县有县丞，其官秩自千石至三百石不等。魏晋南北朝诸卿、诸署令、
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
官名。北魏置。为内廷派驻龙牧曹监察政务的官员，兼掌牲畜牧养事务。《魏书·吕洛拔传》： “(洛拔)长子文祖，显祖以其勋臣子，补龙牧曹奏事中散。以牧产不滋，坐徙武川镇。”参见“奏事中散”。
官名。清朝内务府御茶膳房之膳房长官。初置茶饭处，设总领为长官。乾隆十五年(1750)，改饭房为外膳房。二十四年，改总领为尚茶正、尚膳正。尚膳正，额三人，正四品，主管膳房事。又，清朝陵寝官中亦设此职，东
依照民国二年(公元1913年)一月九日北洋政府公布的《秘书任用法草案》规定， 所谓秘书， 包括秘书长在内，均不得按《文官任用法》的规定任用，得由各官署的荐任文官兼任，但国务院秘书不在此限。民国四年(公
官名。渤海国官，左六司义部属官，位郎中下。
官名。三国魏置，为齐王曹芳明元郭太后永宁宫三卿之一，掌太后宫禁卫，职比卫尉。孟观曾任此职。见《三国志·管宁传》。官名，三国魏置，掌永宁宫禁卫，为明元郭太后三卿之一，职比卫尉。见《三国志·魏书·后妃传·
官名，汉置，掌监庭园，《后汉书·皇后纪》：“又诏诸园贵人，其宫人有宗室同族若赢老不任使者，令园监实核上名，自御北宫增喜观阅问之，恣其去留。”