呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。明朝宦官中置，为皇帝身边各种侍奉的宦官。尊卑不等，其中乾清宫管事，负责督理御用诸事; 打卯牌子，掌随朝捧剑。均位居司礼、东厂、提督、守备太监之次。御前牌子、媛殿、管柜子、赞礼、答应长随，当差听事
官名。唐代宗大历十二年 (777)改上都留后院为上都知进奏院而置，为进奏院长官。主持藩镇设在京师官邸之邸务，领以大将，亦称邸官，掌朝廷与本镇间诏令、章奏及各种文书的承传。唐末藩镇跋扈，诸镇皆置，进奏官
官名。宋初置，见“祠部司”。
官名。西汉武帝太初元年(前104)由永巷令改名，隶少府，有八丞。掌后宫宫女及供御杂务管理宫中诏狱，由宦者充任，侍从皇帝左右，权势颇重。属官有掖庭户卫、掖庭狱丞、少内啬夫、暴室丞、暴室啬夫等。东汉沿置，
官名。宋朝皇帝巡幸则于行在置，掌应奉巡幸所需钱物，事毕即罢。官名。宋置，见“转运使”。
官名。太平天国置北殿吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，属北王府，每部六人，以数字编衔，自吏部一尚书至工部六尚书，共三十六人，其官阶为职同指挥。参见“六部尚书”。
官名。清朝太监官职之一。品衔各有不同。以七品充任者为“执守侍”衔，八品者为“侍监”衔，亦有以无品级太监充任者。宫内各处、各园、行宫、陵寝及内务府掌仪司、营造司、敬事房等机构均设，掌率所属太监承应差事。
官名。唐玄宗天宝(742～756)以后，节度、观察、团练、防御诸使皆置为幕职，掌助理军政。北宋神宗元丰(1078—1085)改制，定为从八品。徽宗崇宁二年(1103)重定选人阶官，换从事郎。
官署名。唐朝始置于广州。宋朝置提举市舶司，先后于广州、泉州、明州(今浙江宁波)、杭州、温州、密州(今山东胶县)等地分置，设官市舶使、判官等，以掌海外贸易。元朝沿置，改市舶提举司，先后置泉州、温州、广东
官名。清朝侍卫处之职官。掌皇帝出入之扈从。额定二人，于御前大臣、领侍卫内大臣中特简。凡皇帝朝会、祭祀、驾出、驾入以及谒陵、耕耤等，皆引导扈从。凡皇帝御经筵、大阅、御楼受俘、赐见等，则立于御座之后。武官