呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
西夏官位。西夏语音“尼责我”，中书位之一。
见“千总”②。
官署名。清末设置，配置在地方审判分厅内。宣统二年(公元1910年)法部奏定各直省省城、商埠审判厅、检察厅的厅数及设官员额，规定地方检察分厅不设检察长，分厅职掌与其他官员的设置，均与地方检察厅相同。参见
官署名。十六国后燕慕容垂在未正式建立政权前所置的最高执政机构。《资治通鉴·东晋孝武帝太元九年(384)：“(慕容)垂至荥阳，群下固请上尊号，垂乃依晋中宗故事，称大将军、大都督、燕王，承制行制，谓之统府
官名。《史记·封禅书》载：“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝;灵公作吴阳上畤祭黄帝，作下畤祭炎帝;献公作畦畤栎阳祀白帝;汉高帝又立北畤祀黑帝;合为五畤，其地均在廱县。五祀既为祭祀五帝之地，故西汉设五畤尉以司
文书名。清朝题本之抄录本。清制，京内外衙门缮具题本进呈，需另缮录一份存内阁备查。题本奉旨后用朱笔批写，抄录本则依红本以墨笔批录。初贮皇史宬，乾嘉以后另设副本库于太和门东。
官名。北魏皇子王国、诸王国、公国置。孝文帝太和二十三年(499)定为从八品下或从九品上。北齐沿置，官品同。
海军同等官。北洋政府设置，其军阶为少尉。副职称副军事长，军阶为准尉。轮机军士长同。
官名。元置，《元史·河渠志一》载：“至元三年(公元1266年)七月六日都水监言：‘运河二千余里，漕公私物货，为利甚大。自兵兴以来，失于修治。……’部议以滨河州县佐贰之官兼河防事，于各地分巡视，如有阙破
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在德木齐之下。于北京、盛京、热河等地各设若干人。分掌寺庙佛教事务。