呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。《汉书·司马相如传》有狗监杨得意，当为职掌皇帝田猎之犬的官吏。官名，汉置，掌养猎狗。《汉书·司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。”注：“师古曰：主天子田猎犬也。”
官府正职长官统称。相传夏朝已称。周朝因袭。《尚书·虞书 ·益稷》： “庶尹允谐。” 孔安国传：“尹，正也。”《周书·酒诰》： “百僚、庶尹，惟亚惟服。”官名，为百官之长。《尚书·益稷》：“庶尹允谐。”
宋代三司内部机构，为户部五案之一。掌夏税。
官署名。 西夏置。 西夏语音“力罗”。 中等司。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司几筵置，北周沿置。春官府典祀中大夫属官，下设司几筵下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“司几筵”。
①官员各司己职。《左传·哀公三年》： “无备而官办者，犹拾沈也。”② 由官方出面兴办的事业。
官署名。北宋仁宗康定元年 (1040)，合并奉宸五库置，掌收储金银珍宝，以供宫廷须索。设监官二人，以入内内侍充任; 提点一人，以内侍都知充任。神宗元丰 (1078—1085) 改制后，隶太府寺。官库名
官署名。元朝置。又称河南道经略司、屯田经略司。宪宗二年(1252)，管领汉地军国庶事的忽必烈请准在汴梁(今河南开封)设立经略司，在唐、邓等州屯田镇戍，掌管河南军民政务和财赋收入。设经略使、参议等职。宪
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。天官府太府司次官，员一人，佐其统太府事务，正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。即“仪制清吏司员外郎”。