教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
海军同等官。北洋政府设置， 其军阶为中将， 总掌海军造械事务。
官名。春秋战国置。仆官之长。《仪礼·大，射》：“仆人正徒相大师”。郑玄注：“仆人正，仆人之长。
官署名。汉朝及三国均置。为公车司马省称，以令主之，属卫尉。掌管宫中司马门警卫，并接待臣民上书及征召。东晋、南北朝亦置。官署名，汉置，为公车司马的省称，其长官称令，属卫尉；掌宫中司马门的守卫、接待臣民上
官名。周朝置。掌教国子的下级乐官。《礼记·王制》： “凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正，简不帅教者，以告于大乐正。”郑玄注： “大胥、小胥，皆乐官属也。”《周礼· 春官》有“小胥”，佐大胥，“下
清朝印信之一种。凡文职佐杂官以及不兼管兵马钱粮的武职官员用之。木质。由布政司发官匠刻给。较低级的官吏所用的印。《清会典·铸印局》：“文职佐杂，及无兼官兵马钱粮之武职官，所用木钤记，均由布政司发官匠刻给
官名。哈资伯克，也写作哈子伯克，为清朝在新疆设的地方官员，掌管平决诤议。设在喀什噶尔、伊犁喀什噶尔的为五品官，设在阿斯图阿尔图什、伯什克勒木、哈尔哈里克、和阗、伊里齐城、哈拉哈什城、玉陇哈什村等地的为
官名。清朝掌世职官学事务之大臣。额设十人，于满洲一、二品大臣内特简。左、右翼各设世职官学二。凡世职及世袭佐领十岁以上、十八岁以下者皆令入学。每五年主持考试满语、骑射，分别等次使用。其属下有参领六人，章
官名。清入关前六部中所设之职官。后金天聪五年 (1631) 始置。每部一人，以汉员为之，以沟通满、汉语言隔阂。崇德三年 (1638)，每部增至三人，满一人，汉二人。顺治九年 (1652) 定为三品。十
官名。即光禄少卿，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名光禄少卿。
参见“小载师下大夫”。