教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官署名。宋初置，真宋景德三年(1006)改称内东门司。职掌参见“内东门司”。
金印龟纽的省称。此言金印的纽为龟形。这种金质龟形纽的印，为汉朝丞相、大将军、太子及列侯所佩带的印。唐朝为三品以上的官员所佩带，以防召令有诈。见《汉旧仪》、《文献通考·王礼·百官佩鱼》。
(1) 汉代卫尉所属的低级武官。其地位高于作为士兵的卫士，见《汉书·惠帝纪》。(2)唐天宝十一年(公元752年)改府兵士兵——卫士为武士。
官名，即丞相军师祭酒。晋朝陈寿编写三国志时，为避司马师讳，故意省去“师”字。东汉末年曹操、刘备皆置，为丞相府属官，掌参谋军事。《三国志·魏书·袁涣传》：“（袁涣）以病去官，百姓思之。后征为谏议大夫、丞
官名。西汉太常的属官有太乐令及丞，东汉改称大予乐令丞。《后汉书·百官志》本注：“掌伎乐。凡国祭祀，请奏乐，及大飨用乐，掌其陈序。”据《汉官》所载，有“吏员二十五人，乐人、八佾舞三百八十人。”
即“参预政务大臣”。
官名。五代后唐庄宗同光元年(923)改崇政院副使置，为枢密院副长官。宋初因之。神宗元丰(1078—1085)改制罢，以同知枢密院领其职。南宋复置，正二品。辽北、南枢密院皆置，位知枢密院事之下。金朝从二
官署名。元朝置，秩从五品。掌制作军器。隶武备寺。置达鲁花赤、提举各一员，同提举、副提举各一员。下设丰州、应州、平地县、山阴县、白登县五甲局，各置院长一员; 丰州、赛甫丁二弓局，置局使或头目一员。
武官名。北齐设置，用以褒赏勋庸，秩正八品上。
官署名。元世祖至元八年(1271)改山东转运司置，掌管山东诸盐场的生产和销售事务，领盐场十九所。属户部。秩正三品，以转运盐使、同知、副使为正、副长官。官署名。元置，属户部。掌场灶榷办盐货。元初置益都课