清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。明朝于诸王府工正所置，一人，从八品，佐工正掌缮造修葺宫邸、廨舍之事。嘉靖四十四年 (1565) 革。
官名。三国魏末置，西晋沿置。为匈奴左部长官，由“左部帅”改名。一说西晋武帝太康(280—289) 中改。所统万余落，居于太原故兹氏县。见《晋书·北狄传》、《刘元海载记》。参见“五部都尉”。官名，为匈奴
宋朝无品武阶官名。南宋置，为效用十资第五资，月给钱四千五百，米一石二斗，春冬衣绢三匹半。
①御史台别称。《封氏闻见记》卷三《风宪》：“唐兴，宰辅多自宪司登钧轴，故谓御史为宰相。”②宋朝各路提点刑狱司别称。③即“肃政廉访司”。官名，御史的别称。《宋史·刘穆之传附孙瑀》：“瑀使气尚人，为宪司甚
汉朝版图内所分封的诸侯王、列侯，与作为藩臣的周边少数族或邻国相对而言。《汉书·终军传》：“南越王与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。”
官名。又作“趧娄”。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌理四夷的乐曲和声歌，以备祭祀和宴饮时演奏。《周礼·春官》： “鞮氏， 下士四人， 府一人，史一人，胥二人，徒二十人”，“掌四夷之乐
官名。元朝置。太宗二年(1230)，以赵昉、刘桓、王贞、刘子振、高廷英、贾从、王锐、侯显、程泰、李天翼十人分任燕京、宣德、西京、太原、平阳、真定、东平、北京、平州、济南十路征收课税副使，辅佐各路征收课
散官名号。金始置，为武散官以授从七品下武官。元朝沿置，改武官从六品，敕授。明朝为武官从六品，初授。清初沿置，为武职中属绿营者从六品之封赠。乾隆二十年(1755)，改武信佐郎。五十一年，与八旗从六品统一
官署名，汉置，原名考工室，武帝太初元年更名考工室为考工，西汉时属少府，东汉时转属太仆掌作器械。见《汉书·百官公卿表上·少府》。《后汉书·百官二·太仆》：“考工令一人，六百石。本注曰：主作兵器弓弩刀铠之
官名统称。即宋朝各地专管财务的官员，如诸路提举茶盐、茶马、坑冶、市舶司及诸州茶盐酒税场务、征输、冶铸监当官等。