佛教经典。全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜多经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，简称《坛经》。记载中国佛教神宗六祖慧能的语录和事迹。有以下几种不同的版本：(1)慧能弟子法海辑录，一卷，五十七节，不分品，即敦煌写本。(2)唐惠昕改编的《六祖坛经》上、下二卷，分十一门，即南宋刻本。(3)北宋时未署编撰人的《六祖大师法宝经曹溪原本》一卷，十品，即元刻本。明有重刻本。(4)元宗宝改编的《六祖大师法宝坛经》一卷，十品，即为后世的流通本。中国佛教徒著作仅此一种被尊奉为“经”。以“惟传顿教法，出世破邪宗”为宗旨，宣称“一切万法，尽在自身心中”，“明心见性”，即可“顿悟成佛”。主张“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。提出“三十六法对”(指天与地、日与月、动与静、清与浊、生与灭、体与用等三十六对范畴)作为传教的重要方法，谓“若人问法，出语尽双，皆取法对”，即要折中两边，不能偏于一边。为中国佛教禅宗的重要经典。
伯一作汨。隋唐时靺鞨七大部之一。在粟末靺鞨北，大体分布拉林河流域，今吉林舒兰与黑龙江五常一带。胜兵七千。唐平高丽后，伯咄部奔散，遗民并入渤海。
?—227三国时吴会稽山阴(今浙江绍兴)人，字公苗。本姓庆，避汉安帝父讳，改姓贺。少为郡吏。东汉建安元年(196)，察为孝廉，为永宁长，领南部都尉。后拜平东校尉、威武中郎将。十三年往攻丹阳黟、歙山民，
?—1667清汉军镶红旗人，字捷轩。顺治中由贡生授郑州知州，累迁直隶巡抚，兼理原顺天巡抚事。康熙五年(1666)因请停镶黄、正白两旗换地事革职，后被鳌拜矫旨处绞，籍没。
八世纪中南诏阁罗凤开拓西部置镇西节度，治镇西城(在今缅甸八莫东北曼冒)。后移治丽水城(即今缅甸密支那南达罗基)，改称丽水节度。辖境相当今缅甸北部伊洛瓦底江和亲敦江上游一带。为南诏六节度之一。大理时废。
441—513南朝梁吴兴武康(今浙江德清西)人，字休文。历仕宋、齐、梁三朝。宋时官至尚书度支郎。齐时历仕著作郎、中书郎、国子祭酒、南清河太守等。梁时历仕侍中、扬州大中正、尚书令等。卒谥隐侯。二十余岁时
亦作黑普、黑濮。部分哈尼族的别称。康熙《元江府志》卷二：“黑铺，其俗与阿泥(即“窝泥”)同而言语微异，性巧慧，善作宫室，元江器用竹几、竹床、竹棹、竹凳、竹梯备极精巧，虽汉人不能过。”近代哈尼族中有一部
清代专用语。即八旗、八家公有，与八家家下私有相对而言，清初与“国有”意同。
商办企业。清光绪十三年(1887)由顾松泉创办于上海。制药并售药。最初资本数万两，后增至十万两。
清抗击沙俄侵略的战役。十七世纪中叶，沙俄殖民军侵入中国黑龙江流域，以尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)、雅克萨(今俄罗斯阿尔巴津)为据点。康熙二十四年(1685)，清命都统彭春、副都统郎坦、黑龙江将军萨布素
西汉雁门马邑(今山西朔州)人。为当地豪姓。武帝元光二年(前133)，因大行王恢奏请以利诱致单于，伏兵袭击之。武帝命御史大夫韩安国及王恢、李广等将车骑、材官三十余万匿马邑旁谷中，使其约单于入马邑。单于率