历代通鉴纂要
历(歷)
书名。明李东阳等撰。九十二卷。书成于武宗正德二年(1507)。起自三皇，终于元末，仿《通鉴纲目》体例，周威烈王之前，参用《通鉴前编》、《皇王大纪》等书，宋以后则以《续资治通鉴纲目》贯穿，备载古今数千年之事。每朝代之后，皆有论断，有的为东阳之作，有的则引用前人之说。对史实有所考订厘正者，亦附各句之下，凡奇字发声及隐义僻事，略加音注，附于本字本句之下，颇便阅读。
书名。明李东阳等撰。九十二卷。书成于武宗正德二年(1507)。起自三皇，终于元末，仿《通鉴纲目》体例，周威烈王之前，参用《通鉴前编》、《皇王大纪》等书，宋以后则以《续资治通鉴纲目》贯穿，备载古今数千年之事。每朝代之后，皆有论断，有的为东阳之作，有的则引用前人之说。对史实有所考订厘正者，亦附各句之下，凡奇字发声及隐义僻事，略加音注，附于本字本句之下，颇便阅读。
篇名。近人章炳麟著。原为《儒术真论》之附录。光绪二十五(1899)发表于《清议报》。自称“不知原始，不能反终，故列《菌说》”。从细菌分析入手，考察生命、物种和人类起源与进化。认为细胞为“生命之本”，“
在今贵州遵义县东南，下临乌江，为通贵阳要隘。明万历二十八年(1600)，征播州杨应龙，明师败于此。
藏传佛教教派之一。噶举，藏语，意为口授传承。此派注重密宗教义的师徒口耳相传，故称。十一世纪中叶，由玛尔巴创立，一传米拉日巴，再传塔布拉杰，此一传承称塔布噶举;另一传承由琼波南交创立，称香巴噶举，已衰落
即“九功舞”。
元怯薛职名。亦作舍里八赤。舍儿别，波斯语sherbet的音译，原为糖浆名称，有医疗效用。太祖十五年(1220)，成吉思汗幼子拖雷病，撒麻耳干也里可温医生撤必进所制舍儿别，被任命为御位下舍儿别赤，即调制
地名。《论语·阳货》：佛肸为中牟宰;《史记·赵世家》：献侯元年(前423)自耿(今山西河津县南)迁都中牟，皆即此。地址传说不一，《史记》张守节正义：“相州荡阴县西五十八里有牟山，盖中牟邑在此山侧也。”
清代随护八旗官员和民籍公、侯、伯的额外甲兵。各按官爵品级分拨，多者八名，少则一名。凡随甲皆非额兵，惟佐领之随甲于本佐领下额设马甲内拨给。
水渠名。在唐河东道晋州赵城(今山西洪洞北)东南四十里。贞元中，引霍山水修北霍渠、南霍渠。北渠分三道，溉赵城境内之田，南渠分五道，兼溉洪洞境内之田，凡九百余顷，下流注入汾水。
妃嫔称号。本为“元配”之意，指第一次娶的嫡妻(正夫人)。辽金以为妃子名号。金有元、贵、淑、德、贤五妃，均当于正一品官，以元妃为诸妃之首。
巨(鉅)湖泽名。见“大陆泽”。