氤氲
一作絪缊。指阴阳二气的交感变化状态。《易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇。”认为天地间阴阳二气鼓荡不息，由此化育万物。张载《张子正蒙·太和》：“太和所谓道。中涵浮沉，升降，动静相感之性，是生絪缊相荡、胜负、屈伸之始。”此指元气自身不断上升、沉没，从而出现胜负、屈伸之运动状态。王夫之《张子正蒙注·太和》：“阴阳异撰，而其絪缊于太虚之中。”指包含阴阳两对立面之元气本体孕育着运动变化的生机。由此引申，在古代文学作品中，亦将气(光、色)之相融相荡状况称为“絪缊”。
一作絪缊。指阴阳二气的交感变化状态。《易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇。”认为天地间阴阳二气鼓荡不息，由此化育万物。张载《张子正蒙·太和》：“太和所谓道。中涵浮沉，升降，动静相感之性，是生絪缊相荡、胜负、屈伸之始。”此指元气自身不断上升、沉没，从而出现胜负、屈伸之运动状态。王夫之《张子正蒙注·太和》：“阴阳异撰，而其絪缊于太虚之中。”指包含阴阳两对立面之元气本体孕育着运动变化的生机。由此引申，在古代文学作品中，亦将气(光、色)之相融相荡状况称为“絪缊”。
书名。清末杨模编撰。一册。杨氏无锡人。同邑华蘅芳、华世芳兄弟，徐寿、徐建寅父子，皆精数理机械、力倡新学。徐建寅已奏准付国史馆列传，其余三人经邑绅联衔呈请学部代奏申请，亦于宣统元年(1909)获准列传。
城名。里一作蠡(《太平寰宇记》)。因在彭蠡湖(今鄱阳湖)之左得名。在今江西都昌县西北左蠡山下。《资治通鉴》：东晋义熙六年(410)卢循“走还寻阳，将趣豫章，乃悉力栅断左里”，即此。
清末上海爱国团体。光绪三十一年(1905)初成立于上海，戈忠(朋云)任会长，成员多为中小工商业者和爱国知识分子，以“御外侮以救祖国”为宗旨。四月反美拒约运动兴起，即采用集会讲演的方式，发动学、商、工各
?—1223金北京路(治今内蒙古宁城西南大明城)讹鲁古必剌猛安人，字辅之。明昌进士。贞祐四年(1216)，任震武军节度使兼宣抚副使，提控太和岭诸隘。奏荐西京副统程琢为同知西京留守，兼领一路义军，以图恢
官名。唐始置，为内诸司使之一。宋属东班诸司使，多不领本职，用为医官迁转之阶。咸平元年(998)定同六品，元丰改制降为正七品，政和二年(1112)重定医官官阶，改和安、成和、成安、成全大夫。金为军器库长
唐武德三年(620)置，“因龙安山为名”(《元和郡县志》)。治今四川安县东北。属绵州。北宋政和末改属石泉军，宣和元年(1119)改名安昌，不久复旧名。南宋宝祐后为石泉军治。蒙古中统五年(1264)废入
书名。有明嘉靖四年(1525)林庭㭿纂修本，清康熙二十二年(1682)于成龙纂修本等。其中以清谢旻等监修本较常见。共一百六十二卷。雍正间成书。依据康熙时白潢所修《西江志》旧本加以厘订。广
官署名。(1)唐有知礼仪院、礼仪使，建中以后，惟郊祀暂置，事毕即停。宋初以礼院掌其事，雍熙元年(984)议封禅，曾命学士、常参官详定仪注，事后即罢。大中祥符元年(1008)，东封泰山，又命学士、待制与
宋代诸司吏人供职年满，依法补授官职，任官期满，仍归司继续担任吏职者，称归司官。
宣仁圣烈高后为宋英宗之后。其子神宗死后，高后立幼孙哲宗，并垂帘听政，起用旧党司马光，推翻熙丰新法，贬斥新党蔡確、章惇等人。元祐八年(1093)，高后死，哲宗亲政，又起用新党。章惇、蔡卞、邢恕等诬称高后