近代回族群众团体。1912年由王宽、侯松泉等人在北京发起成立。以“兴教育，固团体，回汉亲睦;兴实业，重工艺，中土通商”为宗旨。会员多为回族名流。次年在归绥(今内蒙古呼和浩特市)设分会，后遍及全国各地。第一任会长为马邻翼，副会长为王宽。后改会长为理事长，先后由王宽、常朗斋等人担任。曾设立清真中小学及专科学校，普及回民教育;成立清真学理译注社，翻译《古兰经》等伊斯兰教经典;刊行《穆光》半月刊、《穆声月刊》;兴办各种慈善事业，影响甚大。1915年袁世凯称帝，该会本部曾一度支持袁世凯，各省分会遂宣布脱离本部。后在孙中山说服下，转而支持国民革命军北伐，声讨袁世凯。1936年该会在呈请北平市政府重新审核备案时，被强令解散。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘唐古※党项族民户所置，为圣宗34部之一。其部民初为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。设节度使，隶北府。部族军属西南面招讨
见“内宿司”(307页)。
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺
?—1868清咸丰年间苗族起义首领。贵州凯塘(今凯棠)人。苗族。家贫，少习武功，素有“百人敌”之称。咸丰(1851—1861)初，受白莲教和太平天国革命影响，与苗民※高禾组织台拱、黎平、古州(今榕江)
见“惕隐”(2104页)。
佤语音译，意为“投靠”。旧时云南西盟佤族地区对一些因生活困难而投靠他人的人的称呼。帮助主人生产劳动，主人供其食、衣、住和其他生活必需品，但不给任何工资。对主人称呼视年龄大小，多称阿叔、阿哥，若年龄相仿
见“兀提剌耳”(111页)。
书名。贾耽(730—805，字敦诗，沧州人)撰。10卷。书成于唐贞元(785—805)间。久佚。《新唐书·艺文志·地理类》著录其名。是书《地理志》末所载入四夷(周边各族及今邻国)之诸交通线路，当抄自《
?—1669清朝大臣。科尔沁人。隶蒙古正白旗。西鲁特氏。博博图之子。天聪元年(1627)，袭父三等轻骑都尉，兼管佐领。崇德三年(1638)，以护军参领衔随贝勒岳托征明，毁边墙而进，同都统伊拜克南和县。
明代云南孟定傣族首领。初为镇康州(治今云南永德县东北永康)土知州，正统(1436—1449)中，应募随明军讨麓川，攻克上江，深入湾甸，直捣缅地，在虏获思任法、思机法的战斗中屡建战功，升孟定府(治今云南