清代德格第四十二世土司兼德格寺主。旺钦衮波次子。曾征服石渠、江西、白玉及竹庆等地一些部落，势盛。清雍正四年(1726)，为清松潘镇总兵招抚，授德格安抚使职，赐金印。十年(1723)，加封宣慰使。时青海蒙古一些部落归附其属下，实力益盛。通晓佛法，笃信佛教，《德格土司传》称其“做为住善奉佛，大持金刚行密咒”，颇有声望。耗巨资创建了驰名海内的德格印经院，颇豪华，其中许多佛像是由红白枬枟做的，用黄金300两购自尼泊尔。该院总计藏书版20余万块。并于雍正七年(1729)创刻了德格版藏文大藏经(甘珠尔103函，丹珠尔109函)，其中有磁青纸金字甘珠尔和黑纸银字丹珠尔藏经。该大藏经不仅校订精细，尤以收集佛教各家之言而著称。
西域古地名。见《元史·巴而术阿而忒的斤传》和《亦都护高昌王世勋碑》等。唐末至元初属高昌回鹘。治今新疆吐鲁番西交河故城。参阅“崖儿城”(2057页)。
春秋时晋国大夫。出身于白狄虢氏。春秋时晋与白狄相邻，互通婚姻。晋献公娶其姊妹小戎子虢氏为夫人，生公子夷吾，遂以外戚在晋国为大夫，辅导夷吾。周惠王二十一年(前656)，晋国内乱，太子申生被迫自杀，公子重
古墓名。一称阿帕克霍加麻札。讹传为“香妃墓”。位于今新疆喀什。清崇德五年(1640)左右建。初称玉素甫霍加麻札。康熙三十四年(1695)，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓死，埋葬于墓旁，始有是称。麻札原为
见“把台”(1061页)。
宋代云南大理国国王段思聪年号。968年，凡1年。
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦
?—1756清朝大臣。钮祜禄氏。满洲镶黄旗人。尹德长子。乾隆初任御前侍卫，二年(1737)，永定河决口，奉命赴芦沟桥赈灾。累迁至广州将军、两广总督。因秉公为布政使唐绥祖雪冤，受乾隆帝嘉奖，加太子少傅。
1206—1271元朝大臣。字显道。西唐兀氏。夏献宗时(1223—1225)右丞相高良惠子。夏乾定三年(1225)举本国进士第。西夏亡，隐居贺兰山。元太宗访求河西贤者，因被推荐，太宗召见欲之，遽辞归。
?—1895清代循化街子工头人。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清光绪二十年(1894)初，乘老教与新教因缠“达斯达尔”(头巾)方式不同而发生争执之机，暗中支持老教，与支持新教的韩老四
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共