仲孜会议
西藏地方政府僧俗官员代表为商讨政务所举行的扩大会议。会议规模视政务之轻重有大小之分，均由4名仲译、4名孜本主持召开，故亦称“四仲四孜”会议。小型会议有三大寺堪布、札萨克、台吉代表参加;大型会议有三大寺、四大林、上下密院、后藏扎什伦布寺代表，及拉萨全体僧俗官员参加。讨论政府重大决策和政令，其决议呈达赖喇嘛或掌办商上事务者认可后即作为法令、政令公布。
西藏地方政府僧俗官员代表为商讨政务所举行的扩大会议。会议规模视政务之轻重有大小之分，均由4名仲译、4名孜本主持召开，故亦称“四仲四孜”会议。小型会议有三大寺堪布、札萨克、台吉代表参加;大型会议有三大寺、四大林、上下密院、后藏扎什伦布寺代表，及拉萨全体僧俗官员参加。讨论政府重大决策和政令，其决议呈达赖喇嘛或掌办商上事务者认可后即作为法令、政令公布。
即“拜唐阿”(1664页)。
鄂伦春语音译，平均分配的意思。中华人民共和国成立前后，鄂伦春人中残存和流行三种平均分配形式：(一)※“乌力楞”(地域公社)共同消费熊肉;(二)“乌力楞”按户平均分配;(三)同猎者平均分配。
见“白霫”(596页)。
见“曷苏馆”(1652页)。
见“额克卫”(2531页)。
西夏中期人民起义。夏仁宗大庆四年(1143)兴庆府地震，境内饥荒。定州(今宁夏平罗县境)竾浪、富儿等族与威州(今宁夏同心北)大斌族、静州(今宁夏灵武北)埋庆族分头起义，多者万人，少者五、六千人，进攻附
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重
过去广西大瑶山和贵州部分瑶族地区的一种特殊政治制度。根据参加村落的不同范围分总石牌、大石牌和小石牌，可以包括瑶族不同支系的村民，还可吸收散居当地的汉人参加。石牌头人不由选举产生，由四五个群众公认的自然
清末民初在新疆经商的不法俄商。又译赛义德·阿吉。乌孜别克族。原籍新疆和田。年轻时去俄国求学并加入俄籍，曾在沙俄间谍机构受过训练。后被派回新疆于田县策勒村充当商约。由于沙俄驻喀什领事公开支持和怂恿，气焰
?—338十六国时期成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。成汉君主※李雄庶子。初为车骑将军，屯江阳(今四川泸州市)。成汉玉衡二十四年(334)，父卒，对从兄弟李班即位，心怀不满，乘奔丧之机