伊斯哈克
清代库车农民起义军指挥官。汉籍文献称伊萨克。维吾尔族。新疆库车人。库车起义首领※热西丁和卓表亲。同治三年(1864)，参加库车农民起义，被热西丁和卓委任为东征军总指挥，率军攻取布古尔、库尔勒、乌什塔拉、曲惠(今和硕县东)、喀喇沙尔，进至吐鲁番。曾欲袭取哈密和木垒，未获成功。五年(1866)，率军赴叶尔羌(今莎车)，与浩罕阿古柏军作战。因呢牙斯出卖，兵败于玛喇尔巴什，遂叛变投敌，乘阿古柏赠送的马匹返回阿克苏，被阿克苏人民逐出，窜往库尔勒。六年，阿古柏夺据库车后，被委为库车阿奇木伯克。
清代库车农民起义军指挥官。汉籍文献称伊萨克。维吾尔族。新疆库车人。库车起义首领※热西丁和卓表亲。同治三年(1864)，参加库车农民起义，被热西丁和卓委任为东征军总指挥，率军攻取布古尔、库尔勒、乌什塔拉、曲惠(今和硕县东)、喀喇沙尔，进至吐鲁番。曾欲袭取哈密和木垒，未获成功。五年(1866)，率军赴叶尔羌(今莎车)，与浩罕阿古柏军作战。因呢牙斯出卖，兵败于玛喇尔巴什，遂叛变投敌，乘阿古柏赠送的马匹返回阿克苏，被阿克苏人民逐出，窜往库尔勒。六年，阿古柏夺据库车后，被委为库车阿奇木伯克。
元明宗和世㻋妃。哈剌鲁氏。※阿儿思兰汗后裔，帖木迭儿之女。仁宗延祐三年(1316)，周王和世㻋举兵失败，西行，过其地，纳为妃。七年(1320)，生子妥懽贴睦尔(顺帝)。顺帝
见“耶律庶箴”(1320页)。
即“完颜永中”(1150页)。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。“滚”亦译作“昆”。又称“额尼音博如坎”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患麻疹病皆祈祷此神保佑。其神像、来源传说及祭品，同“额古都娘娘”。(2535页)
战国时期中山国祭祀礼器。亦称“铁足大铜鼎”。周慎靓王六年(中山王十四年，前315)由中山王下令制作，用以祭祀上帝和祖宗。器高51.5厘米，最大直径65.8厘米。鼎身扁圆
?——1672清朝大臣。博尔济吉特氏。伊苏特之孙。天命四年(1619)，随伯父宰桑古英和硕齐率族归后金。天聪二年(1628)，授游击世职。五年(1631)，随太宗征明，攻大凌河。六年从征察哈尔部。崇德
亦称“黎被”。古代海南岛黎族妇女织作的一种棉织品。据《岭外代答》云：“幅极阔，不端匹，联二幅可为卧单”，故名。因其坚实耐用，青红间道美观大方，据《桂海虞衡志》说，宋代已畅销广南西路，“桂林人悉买以为卧
?—1623清初将领。满洲正白旗人。他塔喇氏。世居札库木地方。天命三年(1618)，归附后金，任佐领。随太祖努尔哈赤征伐，为前锋，以功授骑都尉世职。六年(1621)，随军征明，累功晋三等总兵官。八年，
藏传佛教寺院。在青海称多县。藏语称“嘎登郭囊谢舟派吉楞”，意为“具喜显密讲修兴旺洲”。为玉树地区格鲁派大寺之一。宗喀巴弟子代玛堪钦元登巴奉师意，于明永乐十七年(1419)在原有萨迦派小寺基础上改建为格
“摩凌阿鄂伦春”(2527页)。