清代著名学者。福建光泽人，字愿船。道光二十四年(1844)进士，授刑部主事。曾主讲保定莲池书院，代院长。喜治经史、小学，精于考据文学，边疆舆地尤所擅长。与时人张穆以学问文章相契合。鉴于北方边徼多事，中俄一带接壤历史与现状应有所考究，乃广采公私载籍有关资料，著《北徼汇编》六卷，述汉、晋至清中叶东北、蒙古、新疆沿边舆地形势，历史沿革及近世中俄关系，后复增衍图说，旁及域外地理与政治形势，成80卷，咸丰帝赐名《朔方备乘》。此书对俄属西伯利亚及中亚、东欧之地理均有考证，尤着重历代北徼用兵和清初中俄交涉之阐述。其中《辽金元北徼诸国传》、《元代北徼诸王传》、《考订元代北方疆域考》及其他诸篇，皆精审可据。其校勘学方面之重大成就，亦见于《校正元圣武亲征录》一书。《亲征录》原抄本传写讹误，脱字失句，不一而足，经其逐字逐句细校，加以是正，始为可读。著作还有《王会篇笺释》、《一镫精舍甲部稿》、《篆隶源流》等。
勿吉(靺鞨)族铁利部所居之地。铁利部原为勿吉诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。渤海盛时役属于渤海，渤海于其地置铁利府，史称府设其故地。所在，旧误以为在承德县(今辽宁沈阳市)西北，今一般认为在今黑龙
见“哲布尊丹巴呼图克图二世”(1860页)。
青海省方志。(清)杨应琚编撰。40卷。应琚，辽宁人，雍正十一年(1733)及乾隆元年(1736)，曾两度出任西宁道。此书资料多为其在任时所集。约成书于乾隆十二年(1747)。二十七年(1762)，有刻
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
1245—1425明代云南丽江土官。字启元，号始春。纳西族名阿得阿初。木得长子。洪武十六年(1383)，击退西番大酋长卜劫对本府白交等地的进犯。七月以功授副千夫长。十七年，兼百夫长。二十一年(1388
见“辖戛斯”(2445页)。
高句骊国第十一世王忧位居的谥号。一作“东襄王”。忧位居于三国魏明帝太和元年(227)继位，齐王曹芳正始九年(248)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。在一口大铜锅中将水烧沸，由巫师将两根草杆并在一起放进水中，若草杆仍并拢一处没有分离，表明原告有理、被告无理，反之表明被告理直、原告理曲。解放前僜人常以此法断定事理不
见“庆云山”(879页)。
见“柔然”(1779页)。