清末执掌鄂伦春族事务的官署。清初，鄂伦春族臣属清王朝，隶布特哈总管衙门。在纳貂过程中长期受布特哈官员掠夺和欺压，清末，首领烈钦泰领导群众对抗。时值沙俄入侵，需鄂伦春人助固边防，经黑龙江将军文绪奏请，于光绪八年(1882)将鄂伦春族五路八佐从布特哈衙门划出，置兴安城总管衙门专理其事。设副都统衔总管1员，副总管10人(其中满族副总管2人)。治所初设今黑龙江省龙镇县四站北太平湾新建之兴安城，后因衙署坍塌，寄居喀勒塔尔奇站，下仍设5路8佐。二十年(一作十九年)，黑龙江将军依克唐阿以“建城专治，事无实效”为由，奏请清廷裁撤。此后，其所领分归黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城管辖，同时将5路8佐改为4路8旗16佐。
1883—1904清代青海广惠寺高僧。藏族。法号俄科。生于青海西宁大通县阿里克族(西宁熟番八族之一)。光绪十三年(1887)，经理藩院奏于雍和宫金瓶掣签后，迎至西宁仓上学经。二十年(1894)，入京朝
见“乌兰古木”(341页)。
见“述律平”(1348页)。
约1590—1646明代湖广容美司土官。又名田元，字太初，号墨颠。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田楚产长子。承袭容美宣抚使职。崇祯十二年(1639)，应征派副长官陈一圣等率所部土兵7千，自捐行粮
见“英武威远毗伽阙可汗”(1340页)。
蒙古族特有民间传统拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”或“朝儿”。因琴杆顶端饰以雕刻精细的马头，故名。一说前身为“奚琴”，来源于东胡系的“奚”(库莫奚)。相传成吉思汗统一蒙古各部时，在蒙古地区已有所流传。蒙古民
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁
见“郭不离”(1903页)。
见“女真译语”(147页)。
“仆瓦泼”(318页)。