内齐托音一世传
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
近代四川西昌等地彝汉人民的反清斗争。清宣统三年(1911)十一月初，四川西昌县民团十三团团总张耀堂，在辛亥革命、四川保路运动的影响下，又受到“三平先生”(即在成都就学的同盟会会员王西平、刘次平，西昌保
1509—?明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。简称拉布克台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特第三子，※俺答汗弟。驻牧于大同以北的葫芦海子，在大同守口堡与明朝互市。嘉靖二十一年(1542)长兄吉囊
唐代乌蛮部落勿邓、两林、丰琶的合称。详见“勿邓部落”(356页)、“两林部落”(1049页)、“丰琶部落”(199页)。
515—562西魏、北周大臣。字盛乐，亦作盛洛。先世为匈奴族，后居武川(今内蒙古武川西南)。父初真，母宇文泰姐建安长公主。11岁丧父，依托舅氏，效力帐下，为泰所爱，博延儒生，教以书传。北魏永熙三年(5
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰出朵儿，华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma，译为“出水济道”，举行法事时，以食物投于水中，以
见“二审密”(6页)。
?—907契丹最后一任部落联盟首领。名钦德。出自遥辇氏族。约唐僖宗光启元年(885)后执政。时契丹力量迅速强大，凭借武力，乘中原藩镇之乱，北边防备松懈，逐渐蚕食周邻鞑靼、奚、室韦等部落，并常南下，攻掠
清末新疆工矿名。宣统元年(1909)创置。位于乌苏东南独山子。三年(1911)始购俄国机器试采。旋因缺乏技术人员停办。
清代西北地区台站道之一。共设14台，由乌里雅苏台城向西，头台阿勒达勒，二、博勒霍，三、乌兰胡图克，四、依克哲斯，五、巴噶哲斯，六、珠尔库珠，七、布固，八、阿勒噶令图，九、巴噶诺尔，十、杜尔根诺尔，十一
?—1255西辽及元朝将领。虎思斡耳朵人。初为西辽末主直鲁古近侍，后任虎思斡耳朵所属可散城之八思哈(镇守官)。元太祖十三年(1218)，率众降蒙，为先锋，从蒙将哲别追击西辽帝屈出律，斩首以献。继降可失