兵器制造家。字国城，四川省德阳人。回族。幼家贫，弃学经商。后入广东水师学堂，毕业后在益珠、虎门、江阴等炮台任职，对枪炮修理、制作有所研究。光绪二十年(1894)甲午战起，随刘永福军在台南抗击日本侵略者。次年辞军职，回到武汉，受聘湖北枪炮厂(汉阳兵工厂)为技工。不久赴日本，就读于冈山第六高等学校工科，与吴玉璋等同学，加入同盟会，从事革命活动。三十三年(1907)，和回族留日学生发起组织“留东清真教育会”，以“提倡教育普及，宗教改良”为宗旨，并创办《醒回篇》刊物。之后，转入东京帝国大学，专攻机械和枪炮制作。宣统元年(1909)，奉孙中山命，赴德国克鲁伯兵工厂考察兵器制造。与蔡元培引为知交。武昌起义后，被荐为在柏林选购军火蒹任验收及军中运用等工作。1912年孙中山就任临时大总统后，被委派为共和国汉阳兵工厂(即湖北兵工厂)第一任督办。创办湖北汉阳兵工专科学校。1915年秋，试制中国自制的第一枝自动步枪，获得成功。袁世凯颁给勋五位爵。又自筹经费，试制成功射程远而准确的大炮，有“庆恩炮”之誉。1919年因病辞职，仍不忘救国。病逝于上海。
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。
清政府对蒙古族的统治制度。是清政府自天命九年(1624)至乾隆三十六年(1771)近150年中，对先后归附和降服的蒙古各部，按照“建其众”以“分其势”，的统治意图，根据八旗制度组织原则，在蒙古原有社会
书名。回族学者马以愚著。分上下两编，计26章。上编包括源流、辨名、滩险、航运、名胜、文艺共6章，下编分县记述，包括宝鸡、章凤、两当、徽县、略阳、宁强、广元、昭化、剑阁、苍溪、阆中、南部、蓬安、南充、岳
即“哈喇塔勒”(1642页)。
旧时西藏墨脱宗门巴族地区农奴等级之一。低于※差米，高于※约布。相当于藏区的堆穷。约占全宗(相当内地县)农奴总户数的7%。人身依附领主。一般有独立经济，但缺少劳动力和生产工具，无条件直接领种差地。主要靠
见“喀什噶尔”(2205页)。
1755—1839清代塘让寺高僧。藏族。于哲蚌寺郭芒扎仓学习，获桑浦噶居学位，从热振赤钦授比丘戒。曾在蒙古地区任奥托贝勒喇嘛，并任该寺堪布。适逢六世班禅贝丹意希驻锡塔尔寺，前往拜谒。又任凉州江让、洋庆
见“沮渠蒙逊”(1513页)。
1679—1732清初诗人。爱新觉罗氏。满族。饶余亲王阿巴泰曾孙，原封镇国公百绶子。字子晋，号茶翁、芗婴居士、紫幢轩主人，自署北紫山人。辞爵读书，从王士祯游。工诗，，才名颇盛，其诗取百家之精华。著有《
地方志书。宋范成大(1126—1193)撰。字致能，吴郡吴县即今江苏苏州市吴县人。原书3卷，今存1卷。作者曾任静江府(治今广西桂林市)知府，广南西路(今广西)安抚使2年，对当地风土人情比较熟悉。该书系