清初将领。满洲镶红旗人。瓜尔佳氏，世居安楚拉库地方。明万历二十六年(1598)，努尔哈赤遣将征瓦尔喀安楚拉库时，归附。后金天命六年(1621)，随军克明辽东，授游击世职。天聪三年(1629)，随太宗征明为前哨，于北京德胜门败出城明兵，加世职为一等参将。八年(1634)，以骁勇善战，攻城必先登，征明和蒙古察哈尔部，连战皆捷，俘获甚众，加世职为三等梅喇章京，赐号“顺科洛巴图鲁”。九年，随墨尔根代青贝勒多尔衮征察哈尔林丹汗之子额哲。崇德元年(1636)，从征朝鲜，直入王京。四年(1639)，加世职为二等梅勒章京。后因事降世职为一等甲喇章京，革巴图鲁名号。六年，随郑亲王济尔哈朗围明锦州，因功，复二等梅喇章京世职和巴图鲁名号。寻随睿亲王多尔衮征明，与明经略洪承畴军作战，殁于阵。七年，加赠三等昂邦章京世职，以子程尼承袭。顺治十二年(1655)，以功著，赐谥忠毅，照一品大臣例，立碑于墓。
云南怒江知子罗(碧江)殖边公署里吾底村傈僳族人民的抗暴斗争。1912年秋，村民岳阿尔与普阿齐发生土地纠纷，双方诉之于知子罗殖边公署，公署委员长景绍武率殖边队28人前往排解。该队入村后，任意敲诈钱财，不
布依族旧称。相传奉调而来，因身穿重甲，与“仲家”谐音，故名。实为黔地上著民族。详见“布依族”(466页)。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
清宗室。字良辅，又字癯仙。满族。爱新觉罗氏。多罗贝勒弘明之子。袭辅国将军。著有《延芬室集》。诗体秀逸，书法遒劲，颇有晋人之风。不履仕途，酷爱书籍，遇奇书异籍，必购之而归，虽典衣绝食不顾。
即“移剌子敬”(2067页)。
见“源彪”(2404页)。
见“成吉思汗”(744页)。
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制
民国年间新疆阿勒泰行政区名。光绪三十二年(1906)，清朝政府为加强对阿勒泰地区的管辖，将阿勒泰从科阿辖区内分出，置为特别区，设办事大臣。辛亥革命后，改办事大臣为办事长官。嗣以沙俄经常派人入侵，并阴谋