清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。18世纪中设置。位于西藏山南地区东南部、娘江曲沿岸。其地处西藏与不丹、印度往来的要隘通道。松赞干布时代，门隅为赞普亲自绘制《吐蕃地图》中的罗刹女左手心。座落于此地的色目村罗刹女庙每年举行朝佛供神活动，西藏地方政府均派官员主持。18世纪中叶，西藏地方政府委派颇烈格官员赴勒布等地，遂在白隅色色岭村庄(即今基巴村)置勒布宗，并任命此村的次烈达吉为宗本，下辖贤勒措、贡日措、色目措和基巴二措(后改为一措)。此后，次烈达吉宗本又奉命到邦金地区，并在邦金与不丹交界地方设置“江卡宗”，由其统辖勒布、邦金两地的行政事务。19世纪中叶，错那宗派驻※“勒粗康”的※“粗巴”取代了宗本、措本设置，统一执掌勒布、邦金各宗、措的行政和司法职权。1959年错那县在此改设勒布区人民政府。
1887—1962中国现代著名民族史学家。原名毓玺，字静庵，号千华山民。辽宁省辽阳县(今辽阳市属灯塔县)人。1916年毕业于北京大学国文系。1920年后，投身政界，先后任黑龙江省教育厅科长、吉林交涉署
参见“河西回鹘”(1507页)。
见“却藏南杰班觉”(982页)。
解放前四川凉山部分彝族的保甲组织。1922—1923年间，西昌县礼州李子沟(今喜德县红玛区)黑彝奴隶主列额马达绝嗣，家族中的哈尔达阿火等欲瓜分其遗下的48户娃子(包括曲诺、阿加、呷西)。娃子们在曲诺吉
宋代壮族婚俗。流行于广南西路南丹土州(今广西南丹)。据南宋周密《癸辛杂识续集》卷下记载，略云：每年夏历七月间，在州官主持下，未婚青年聚集在土州厅堂内，堂中铺一块大毯。女青年身穿青花大袖衫，头上戴一块青
佤语音译。“侬”意为“单方”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对个体家庭自耕地的称呼。由于铁制的砍刀、斧、锄、铲、镰等农具从外族大量传入和广泛使用，使得一夫一妻制的个体家庭单独耕种已成为可能
?—819唐朝官员、地方割据者。高丽人。※李纳子，※李师古异母弟。知密州(治今山东诸城县)事时，师古死，其女(一作属下)秘不发丧，潜遣使迎继之。元和元年(806)七月，唐宪宗授以检校左散骑常侍、兼御史
藏语音译，又作“杰曹”，意为“摄政”。过去代理达赖喇嘛摄理藏事的高级官职名。位在※噶厦之上。始设于清乾隆二十二年(1757)七世达赖死后，时西藏地方政教事务一时无人主持，乾隆帝遂命登吉林的第穆呼图克图
渤海王国大臣。文王大钦茂时官献可大夫、司宾少令。唐大历十三年(日本宝龟九年，778)秋，因日本来使高丽殿嗣返国迷路，奉命送其回国，并为报聘使。九月，船抵日越前国板井郡。次年正月，入日京城(今日本奈良)
古族名。晋代对※板楯蛮的一种称呼。据《华阳国志》云：“汉兴，亦从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎弜为事，户岁出※賨钱口四十，故世号白虎复夷，一曰板楯蛮，今所谓弜头虎子者也”。因其用弓弩射虎而得名。