书名。亦名《华阳国记》。东晋常璩(字道将，蜀郡江原即今四川崇庆人)撰。凡12卷，附属1卷。书成于永和十年(354)。宋以后刻本渐多，现存本以明嘉靖张佳胤刊本和刘大昌刊本为最早，《四部丛刊》、《四部备要》、《国学基本丛书》等本较通行，以清顾广圻校正廖寅刊本为佳。分地志4篇：巴、汉中、蜀、南中;载记5篇：公孙述、刘二牧，刘先主、刘后主，大同，李特、雄、期、寿、势;人物传2篇：先贤(上中下)、后贤;序志及士女目录1篇。各篇旨意，分揭于《序志》。记述自远古至东晋永和三年(347)期间，巴、汉中、蜀、南中等地区的郡县沿革、史事及公孙述、刘备等人的活动事迹。因将地理记载、历史编年、人物传记合为一编，开编纂地方志之先例，对后世有深远影响。南中(相当于今四川南部及云南、贵州西北地区)为古西南夷地，因对濮、叟、昆、摩沙、羌等少数民族的事迹有涉及，对研究民族史具有参考价值。是书南宋前已残缺，又往返传钞刻翻版，错落渐多。1984年巴蜀书社出版今人刘琳《华阳国志校注》。
见“秃里”(1082页)。
1754—1839清朝将领。字寿山。甘肃河州(今临夏市)人。回族。20岁从军。乾隆四十六年(1781)，从阿桂镇压苏四十三起义。继又随福康安征西藏。在东南沿海及江浙两省督师近40年。历任都司、游击、参
明代西藏聂哇谿卡早期首领、军事将领。又称谿卡夏哇。藏族。15世纪人。曾任帕竹大司徒官吏，知兵法，善治军，应帕竹司徒之求出任帕竹之代理诸军统帅，曾以奇计一举击败萨迦本钦桑哇。后任冈波镇盖尔谿卡堡主管，在
哈萨克族婚俗之一。意为“说亲仪式”。男子长到10多岁，便由父母为之物色对象。有的全由父母包办，有的则是自己于社交场合认识后告诉父母。说亲时，男子不去，只由男方父母或亲友携礼物前往。如女方有意，便收下礼
新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时，全家预先昼夜诵经。至次日晨，悬葫芦于树(或拴于木杆)，中盛油燃灯。俟油尽灯落，便将其踏碎，以为消灾弭祸。
唐代以前室韦5部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为5部，是为其一。因地处室韦诸部之南而得名。《北史》等称其居“贷勃、欠对二山”，约分布今嫩江西岸支流雅鲁河以北，东至嫩江，西到大兴安岭东麓(一说隋时可能已
一作“敕连头兵伐可汗”，即“阿那瓌”(1206页)。
南北朝时雍州少数民族的总称。以地名为族称。※廪君或※槃瓠之后裔。分布在今沔水流域中游，湖北、河南、陕西三省交界地区。南朝宋置宁蛮校尉以领之。刘宋雍州刺史刘道产善抚其众，故原不服官者，莫不款服。蛮无徭役
漠北高车之一部。游牧于巳尼陂(今贝加尔湖)一带。北魏神䴥二年(429)，为太武帝拓跋焘遣军击败，连同其他部被迁至漠南者有数十万人，马牛羊百余万，安置于东至濡源，西暨五原、阴山3千里之地。
参见“小宁国公主” (152页)。