书名。全称《奈巴班智达所著古潭花鬘》。札巴孟兰洛卓著。1283年成书。作者为拉萨北部彭域之塔隅人。噶当派僧人。在萨迦本钦衮噶薰奴主管卫藏政务时，曾任桑浦夸乌寺住持。是为目前所见之早期著作之一。全书3章：第一章古代吐蕃史，第二章吐蕃佛教弘传史，第三章教法纪年之辨析。此书言简意赅，其勾勒的吐蕃王统史脉络多为后世著作所引用，如千户(东岱)制，赞普传承，七良臣等等。提法多有新意，如墀松赞普堕桥身亡;达磨赞普前半生信佛而执政后反佛;汉族僧人摩诃衍是汉地和尚德瓦之弟子;吐蕃时期在卫、康及多思麻所建30座寺院;诸大臣等所建大量寺院;汉地和尚巴上师重修真桑寺;吐蕃侵唐将领聂悉诺赞东息等，为洗清侵唐之罪而建和尚寺等;唐未谋害勃兰伽贝吉云丹宰相的奸臣巴·杰保达那，建查那护法殿以赎罪;特别是明确写明吐蕃晚期的人民起义是“奴隶起义”。这些均为他书所未载。书中所载西藏后弘期大量寺院的兴建情况尤为珍贵。
清朝使用的民族称谓。指维吾尔族。清代称维族为“缠回”，故称其部落、部族为“回部”。如“吐鲁番回部”和“哈密回部”。乾隆平定大小和卓之乱后，又称新疆南部八城维族为“天山南路回部”，统称维吾尔族为“回部”
官名。亦作土寨长。清代若干少数民族村寨，视需要，常由政府正式任命其头目为土寨首，掌一寨事务，管束土民。不颁给印信、号纸。如四川松潘镇辖中羊洞隆康寨头目林柱，下羊洞黑角郎寨头目六孝，即被正式任命为土寨首
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。灭合里直为辽景宗※彰愍宫下之一瓦里。“合里直”又译作“合里只”、“合李只”、“合理只”等。应天皇太后※长宁宫一※抹里名合里
元代宣政院所辖地方官署名。简称“乌思藏宣慰使”。“乌思”指前藏;“藏”指后藏;“纳里速古鲁孙”意为阿里三路。相当今西藏地区。元世祖至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师领院事，管理全国佛教
渤海王国置。为鄚颉府所辖2州之一(《辽史·地理志》作颉州，疑误)。州治故址今有人说在黑龙江省宾县。辽灭渤海后改名遂州。
地名。位于贵州省黄平县东南20里。四山环峙，峻峭异常，乃一天险。清同治八年(1869)，苗民※张秀眉起义军，借此天险大败席宝田部3000余人，有※黄飘大捷之称。解放战争时，人民解放军在此英勇剿匪。人民
公元3—9世纪居住在中国新疆操印欧语的居民使用的一种古代文字。20世纪初发现于新疆的库车、焉耆和吐鲁番等地。它所记录的语言属印欧语系伊朗语族的东支。由于这种语言过去很长时间被认为是“吐火罗语”，所以这
见“牯脏头”(1665页)。
1654—1681清宗室。满族。爱新觉罗氏，简纯亲王济度次子。康熙七年(1668)，封三等辅国将军。九年，袭和硕简亲王爵。十三年，拜杨威将军，镇江宁(今南京)，防吴三桂、耿精忠。次年，移师江西。吴三桂
明代四川土司名。“阿用簇”又作“阿容簇”。宣德十年(1435)五月置，秩正七品，设长官吏目一员。属松潘卫，治所在今四川松潘西南境，地近黑水。宣德二年(1427)，千户钱宏等因朝廷调发松潘官军往征交趾，