蒙古国大将。又译哈撒儿、哈萨儿、拙赤合撒儿、搠只哈撒儿等。孛儿只斤氏。※也速该次子，铁木真(※成吉思汗)弟。以勇猛善射著称。宋乾道六年(1170)父被塔塔儿人毒害后，部众离叛，家境衰落，靠渔猎维生。屡遭泰赤乌部、蔑儿乞部逼迫，后得克烈部王罕、札只剌部札木合援助，败蔑儿乞部。淳熙十六年(1189)，兄铁木真即蒙古部汗位，充任“云都赤”(佩刀宿卫)。旋在“十三翼之战”中，与母月伦共掌第一翼，抗击札只剌等13部进攻。嘉泰三年(1203)，本部为王罕败于合兰真沙陀(约今乌珠穆沁旗北境)，遂伪遣使者约降，悉王罕虚实，大败克烈部于者者额儿温都儿谷口，灭克烈部。次年掌中军败乃蛮部太阳罕于纳忽山(位于今鄂尔浑河东，土拉河西)，以功定其后裔位在诸皇族之上。开禧二年(1206)蒙古国创立后，受封4千户。后受萨满帖卜腾格理唆使，谋图帝位，被成吉思汗拘捕，剥夺大部分民户。太祖八年(1213)，分3路攻金，掌左军攻取蓟、平、滦及辽西诸地。次年，与诸军围中都(今北京)迫金帝献女请和。十年，下北京大定府。次年降女真蒲鲜万奴。封地在今额尔古纳河、海拉尔河一带。约卒于十四年(1219)前。
古山名。所指众说不一，或认为是大兴安岭北段之伊勒呼里山或格尔布尔山;一说是今外兴安岭南麓支脉扎格德山(旧称雅玛岭);也有说是前苏联境内之布列亚山。南北朝至隋之钵室韦依此山而居。
见“赤驹”(1011页)。
傣语作“混诺罕”。傣族对麓川思氏政权历代统治者的通称。滇西一带傣族传说，麓川的第一世思南王是白虎转世，数百年间，其地曾出现过数个能征善战的领袖。据说瑞丽广贺罕就是王宫所在处，此地在一小山丘上，周围数里
又称妙应寺。在北京市，以元代在寺内建有藏式佛塔而得名。元世祖至元八年(1271)，敕命于大都之辽代所建舍利塔故址上建造一座佛塔以镇都邑，由帝师八思巴延请尼泊尔国工艺师阿尼哥设计督造，历时8年而成。又于
藏语音译，意为“翼”。唐代吐蕃军政建制。7世纪赞普松赞干布仿唐朝府兵制创立，为军政合一的机构，掌管辖区内军政事务。各如有固定辖区、人口、军队。时吐蕃分为“五如”：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如，前四者
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”“有曰搠思串卜，华言护城也。”藏语chosskyongs chenpo，译为“护城”，为护法神祝祷所举行的法事。
西域古地名。见《新唐书·西域传》，在石国(今塔什干)南200里。《酉阳杂俎》作俱振提;《元史·西北地附录》作忽毡，《伯颜传》作忽禅，《薛塔剌海传》作忽缠;耶律楚材《西游录》作苦盏;《明史·西域传》作火
见“尉元”(2130页)。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡蛋卜。为“贝马”(巫师)判断疾病的主要方式。将鸡蛋打破，倒在碗里，观察蛋白的泡沫，蛋黄的纹理，以判断吉凶。
参见“南夷校尉”(1593页)。