唐贞观十二年(638)，吐蕃松赞干布以太宗李世民将弘化公主许配吐谷浑王诺曷钵，而谢绝己之请婚，乃吐谷浑从中离间所致，遂发兵进击吐谷浑，占据青海以南地区，尽取其资畜，迫吐谷浑遁走青海之北。不久，吐蕃撤兵，吐谷浑重返故地。时吐蕃统治者势渐强，日图向周邻扩张，地处吐蕃北之吐谷浑，首当其冲。显庆五年(660)，吐蕃大论(丞相)禄东赞以吐谷浑附唐为由，遣长子起政(即赞悉若)率兵袭击吐谷浑。龙朔三年(663)，禄东赞亲率大军进攻吐谷浑，因其大臣素和贵来投，使吐蕃尽知吐谷浑虚实，得以顺利进入境内，并于黄河之滨大败吐谷浑，诺曷钵及弘化公主率数千帐弃国奔走唐境凉州(今甘肃武威地区)。吐谷浑国土尽为吐蕃所据，其国覆亡。
苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲，则在开亲木上刻有礼单，表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的
古水名。一作锦衣里江、净溪里江;“里”，一作“哩”;、江”，满语作“乌喇”。因水色黄(索伦语和满语谓“黄”为精奇里，旧亦有说“精奇里”为满语“盛哉”之意)得名。黑龙江北岸最大支流，前苏联称结雅河。源出
又作“九脚白旗”、“九游白旗”、“九斿大旗”、“九足白旄纛”。指有九条飘带的纯白大旗。古代蒙古人崇九尚白，以九为重，以白为吉，故此旗寓高贵吉祥之意。1206年，铁木真于斡难河(今鄂嫩河)源头召集贵族大
哈尼族村寨的行政和宗教头人。汉族称为“龙巴头”、“龙头”。沿袭于农村公社时期的村社头人和宗教首领。世袭，在村寨中享有最高声望。其职责主要是指导全寨生产，处理寨内民事纠纷。在活动中可获得少量礼物当报酬。
即“牙书”(285页)。
五代初河西地区地方政权。参见“西汉金山国”(708页)、“张承奉”(1181页)。
见“花当”(997页)。
见“遯水”(2459页)。
见“伯颜”(1089页)。
即“大兴国”(82页)。