敦煌吐蕃壁画名。又称吐蕃赞普礼佛图。在敦煌159号石窟内，位于东壁南侧。为彩色壁画，画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。此图是《维摩诘变》大型壁画中的一部分，在维摩诘左侧帐下，画有以吐蕃赞普领先的听法诸国王子，伴有侍臣。其中以吐蕃赞普为首的吐蕃人图像约有7人，均身穿左衽长袖短衫，腰束革带，头戴高毡帽，帽之左右边延伸出白色宽边(又似头巾)，掩护耳部，均束发于耳后。项部均戴项链。赞普之装束尤佳，头戴红高毡帽，帽下之白头巾左右外伸，掩护两耳。束发于耳后。帽后有帽翅。宽翻领，白袍，棕色袖口，脚穿乌靴。左臂下垂，右手执一碗形物(似香炉?)，立于小方台上。其后一侍者，执龙头有柄华盖于赞普头上。赞普面容丰腴，面视前方佛像。其前后侍者，均手执花、供果等物。赞普形象与《唐书·吐蕃传》所载“衣被素褐、结朝霞帽”颇为一致。此图与158窟《举哀图》一样，均系吐蕃赞普崇佛的历史写照，同时也是一幅吐蕃民俗服饰图。具有重要历史和艺术价值。
见“牙老瓦赤”(286页)。
参见“白玉”(594页)。
见“阿史德颉利发”(1241页)。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所辖唐古(※党项)族民户所置，为圣宗34部之一。其部民原为契丹皇族诸宫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军屯住本
地名。即“得胜陀”之地(在今吉林扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。女真语音译，“忽土皑”意为“有福”或“得福”，“葛蛮”意为“关隘”或“关口”，合为“得福的关隘”或“吉祥的关口”之意。因女真首领
即“岐黎”(1068页)。
见“阿特沙尔”(1228页)。
明代土族土司※李英碑。在青海民和县享堂，今存。碑第一行书：明故前推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国会宁伯李公神道碑。次三行为撰人名。后一行题大明成化十一年岁次乙未(1475)春口口望日立。李英青海民和上川口
即“傉萨”(2249页)。
北魏初勋臣之后组成的八个姓氏。拓跋鲜卑在向南发展过程中吸收了许多外部落，成为内入诸姓。后按照其原是否为部落大人及内入后之功绩，逐渐从内入诸姓中分化出丘穆陵(后改为穆)、步六孤(陆)、贺赖(贺)、独孤(