东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。※持至尸逐侯单于弟。灵帝中平六年(189)，因兄於扶罗侵扰汉郡县，被逐，不得归国，与兄留居平阳(今山西临汾市)。献帝兴平二年(195)，兄死，嗣为单于。居平阳。卷入中原群雄混战。先附袁尚抗拒曹操。建安七年(202)，为曹操部下司隶校尉钟繇围困于平阳，遂降附曹操。二十一年(216)入邺朝觐，为魏王曹操留于邺(今河北临漳县邺镇)，岁给锦、绢、钱、谷等如列侯，子孙传袭其号。族众被分为左、右、前、后、中五部，散居各郡县，每部立贵族为帅，选汉人为司马以监督之。魏王曹丕即皇帝位后，更授予魏玺绶，并赐青盖车、乘舆、宝剑、玉佩。然徒有虚号，无实际控制地域。自是，南匈奴不复为统一势力。
突厥汗国官名。常见于西突厥诸部，与※俟利发共同评议国事，参预决策和政务处理。《隋书·西突厥传》：其“官有俟[利]发、阎洪达，以评议国事。”
见“藏币”(2567页)。
见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。
西夏文译佛经。汉文本唐玄奘译，共600卷。西夏文译者佚名。题款记西夏仁宗御校。写本，梵夹装。各卷字体不一。现北京图书馆藏21卷：18、21、22、26、27、34、71、93至97、103、104、1
清代攸乐(基诺)土目。基诺族(一说傣族)。雍正七年(1729)，清政府在攸乐山设同知。十年裁撤，由车里宣慰使刀绍文及各土弁“公保”其为土目。管村塞32 (一说36)，辖区东至蛮海(亚来)120里，南至
亦称“族内婚”。一种只能在一定社会集团内缔结婚姻关系的制度。产生于旧石器时代中期，不断演化残存至现代。族内婚通常指部落内婚。血缘家庭阶段，男女在群体内按一定的血缘和规范婚媾。氏族制时期通行氏族外婚，部
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什
契丹官吏便服名。据《辽史·仪卫志》：“臣僚便衣，谓之‘盘裹’。绿花窄袍，中单多红绿色。贵者披貂裘，以紫黑色为贵，青次之。又有银鼠，尤洁白。贱者貂毛、羊、鼠、沙狐裘。”
见“汉书”(615页)。
元朝大臣。又作岳璘帖穆尔。畏兀儿人。唐回鹘国相※暾欲谷后裔，※仳俚伽帖木儿弟。初奉亦都护(国主号，意“幸福之主”)命赴蒙古汗廷，年15，以质子从成吉思汗征讨，多战功。精通畏兀儿文，奉命教皇弟斡赤斤诸王