中国民间特种工艺。清末民初由北京回回民间风筝艺人哈国良所创制，故名。父子相传，已历三代。今传至第四代哈亦奇。分为硬膀、软膀、拍子、长串、长尾、圆径、折叠等数类，200余种。最大可达丈余，最小只有3寸。其特点：骨架结构精巧，画工精细，用色艳而不俗，布局均匀不赘。远眺以明快取人，近观丰富细腻，清末即盛行北京等地，闻名中外。1914年在巴拿马万国博览会上共4件作品获银质奖章。当今传人哈魁明兄弟，曾制作有200多种画样。另外魁明在担任北京风筝公司技术顾问和中国风筝协会副会长之余，总结经验，写成《哈氏风筝》一书，已出版。
契丹、女真、八思巴、畏吾儿等多种文字墨书题记。白塔指内蒙古呼和浩特市郊※万部华严经塔，此为俗称。塔内壁至今尚存金、元、明各代题记墨迹，其中第五层东西壁书契丹小字两处，经辨识，一处4行，31字;另处3行
西域古城名。见《新唐书·地理志》，又作威戎城、姑墨州。同书《西域传》云：龟兹西600里，有跋禄迦，小国也，一曰亟墨，即汉姑墨国。拨换城为跋禄迦都城，唐姑墨州治所。贞观二十一年(647)，唐大将阿史那社
见“伏图”(796页)。
见“挞马”(1619页)。
清代四川大金川土司。亦作巴勒奔。藏族土司嘉勒巴孙。曾从将军岳钟琪出兵羊岗，著有军功。雍正元年(1723)，授金川安抚使，自称其地为大金川，居勒乌围，以旧土司泽旺辖地为小金川，由此大小金川分治。以女阿扣
见“铁虎年清册”(1880页)。
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当
元代蒙古宫廷丧葬习俗。据考古发掘及《元将突拔都随征记》等文献记载，蒙古族古代天葬(野葬)、棺葬(土葬)并行。其土葬则如匈奴遗风，“有棺椁金银衣裘，而无封树”，即不积土起陵，树碑标墓。成吉思汗即行此不封
书名。为入桂日记。1卷。明田汝成(为1503年生，字叔禾，浙江钱塘，今杭州人，汉族)撰。系作者于嘉靖十七年(1538)赴广西布政使司左参议之任时，在途中所记。始于是年夏历七月七日从杭州出发，途经浙江富
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，