喇基
藏语音译。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院最高管理机构名。总管全寺的宗教、行政、财务等事务。由寺内各※扎仓的※堪布及堪苏(卸职堪布)组成。清制，报驻藏大臣会同达赖喇嘛批准充任坐床(即首席)堪布。凡寺内重大问题均要提请其议定。下设管理经济事务的磋钦强佐2人，管宗教事务的磋饮协敖(俗称铁棒喇嘛)2人，领导喇嘛诵经的磋饮翁则1人，负责辩论或考试的雄令巴1人。以上执事僧由各扎仓堪布举荐，经西藏地方政府选定，加以委任。1959年民主改革后，已被寺院民主管理委员会取代。
藏语音译。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院最高管理机构名。总管全寺的宗教、行政、财务等事务。由寺内各※扎仓的※堪布及堪苏(卸职堪布)组成。清制，报驻藏大臣会同达赖喇嘛批准充任坐床(即首席)堪布。凡寺内重大问题均要提请其议定。下设管理经济事务的磋钦强佐2人，管宗教事务的磋饮协敖(俗称铁棒喇嘛)2人，领导喇嘛诵经的磋饮翁则1人，负责辩论或考试的雄令巴1人。以上执事僧由各扎仓堪布举荐，经西藏地方政府选定，加以委任。1959年民主改革后，已被寺院民主管理委员会取代。
清咸丰九年(1859)，四川会理地区的回族人民因不堪清官府的封建压迫和剥削，在回族马荣先领导下举行起义。次年，义军与云南反清义军桂亟富(回族)、李彦清(汉族)领导的队伍相会合。攻占会理芹菜湾、金桂塘、
关隘名。云南丽江军民土知府设，在丽江、鹤庆山界上，目的是“以严出入”。没有土司的允许，远来者到此必止，不得擅行，朝廷派来的“通安诸州守”也只能驻在省中，即使“诏命”到来，土司也只到关口迎接。
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三
1921—1940抗日英雄，山东聊城人。回族。中学时代即积极参加抗日救亡运动。1937年“七·七”芦沟桥事变后，在中国共产党组织指引下，赴山西“抗日民族大学”学习。1938年春加入中国共产党，历任中共
?—1658明末大臣、文史家、诗人。字静之，山东掖县人。回族。出身于官宦世家。明天启五年(1625)进士。任河南夏邑县知县，授吏部主事、迁太常寺卿，因得罪中贵，贬归故里。以地方变乱，莱州被围，倡守御，
指旧时云南沧源班洪寨头人的辖区。系当地一种流行称谓，不是科学定义的部落。班洪寨原属南板管辖，后在胡姓头人领导下先后征服南板、富贡、焦山、老厂等势力较强的大寨，邻近各寨也相继归附，到解放前夕共辖77寨1
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、土家、苗等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置大万山苏葛办等处军民长官司，治所在今贵州万山县，属思州安抚司，明洪武五年(1372)，改为大万山长官司，治所在万山县，属思
古西域国名。为北匈奴西迁过程中留在龟兹(今新疆库车一带)北之部众所建立。至南北朝时已有地数千里，人口20余万。凉州人犹称之为“单于王”。风俗语言与高车同。剪发齐眉，以醍醐涂之，日三澡漱，然后饮食。其南
书名。简称《西域图志》。乾隆二十一年(1756)刘统勋等奉敕撰。二十七年(1762)初稿告成，由傅恒等呈进。四十七年(1782)英廉等增订。全书52卷。首4卷，辑录乾隆帝有关西域之题咏和记事。正文48
宇文氏所建北周铜币名。周武帝宇文邕保定元年(561)下诏铸※布泉钱，建德三年(574)，又铸※五行大布钱。宣帝大象元年(579)十一月，初铸永通万国钱，以一当十，令与五行大布、五铢同时流通使用。参见“