书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初撰。4卷。咸丰八年(1858)成书。复初(1794—1874)，字德新，云南大理人，回族，精通阿拉伯文、波斯文和伊斯兰教典籍，著述等身。此书卷一为“信源六箴”，述伊斯兰教信仰;卷二“礼功精义”，述五功之一礼功之至要及意义;卷三“幽冥释义”，述先天、后天、今世、后世之蕴奥，论人世因果轮回报应之说;卷四，“正异考略”，述兴正除邪，批驳异端邪说，并阐明误入异端之原因和异端的罪过等。自认已集此四篇之典要，故名。为中国伊斯兰教主要汉文著述之一。有咸丰九年(1859)刻本、同治二年(1863)湖南星沙清真寺重刻本、光绪二十四年(1898)锦城德厚堂刻本、光绪三十一年(1905)铅印本、1923年北平清真书报社印本、1929年马福祥铅印本等十余种版本。
描绘西夏翻译佛经的图画。刊于元代木刻本西夏文《现在贤劫千佛名经》卷首，页面27×27厘米。绘僧俗人物25身，西夏文款识12条63字，标明图中重要人物的身分和名字。译场正中端坐主译人安全国师白智光，两旁
唐代纳抚※契丹所置州名。唐太宗贞观二十二年(648)四月，契丹※辱纥主(部落首领)※据曲(一作曲据，唐赐名李去闾)率众附唐，唐以其地置是州，以据曲为刺史，隶营州都督府(治所在今辽宁省朝阳)。为唐建契丹
见“古木河卫”(441页)、“可木卫(一)”(491页)、“古木卫”(440页)。
明代在东北女真地区所置所之一，《满洲源流考》作乌屯河所，并说清代有乌屯河，在齐齐哈尔东，出兴安岭，东入混同江(今松花江)。
即“完颜守绪”(1153页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部僧人。初随阿玉奇汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙四十八年(1709)，受阿玉奇汗派遣，率八人使团取道俄境归国，约于五十一年(1712)春抵达京师，受到清廷礼遇。同年五月
我国哈尼族使用的拼音文字。中华人民共和国成立前，哈尼族没有与自己的语言相适应的文字。50年代初，国家组织人力对哈尼语进行了调查研究，于1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字，经国家民委批准后，于1
即“食不兀勒札儿”(1706页)。
官名。清代驻防八旗中基层组织及其首领之称。官阶较驻防佐领为卑，属武职正五品。下设骁骑校(正六品)、领催协理营务。原由于户少丁稀，不敷设为佐领者即以改设;或分戍地无需用一佐领兵力者，亦设此职率兵往驻;专
?—1232金将领。隆安(今吉林农安县)人。女真族。古里甲氏。以武举登第。骁勇善战，每被任用。贞祐二年(1214)，累迁副提控、太原府判官。次年，迁同知太原府事。四年、迁河东宣抚使。因奏劾宣抚使乌古论