士子古明
旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫进行※散羊毛疙瘩”活动的组织领导者。由群众选有威望者担任，任职不定期，一般在两次斗争之间推举，如领导反抗斗争得力，可以继任，否则另行选举。受压迫的群众个人或村寨，要求进行“散羊毛疙瘩”以反抗土司，则向其申诉理由。如认为有理，则发出“羊毛疙瘩”，领导组织反抗斗争。
旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫进行※散羊毛疙瘩”活动的组织领导者。由群众选有威望者担任，任职不定期，一般在两次斗争之间推举，如领导反抗斗争得力，可以继任，否则另行选举。受压迫的群众个人或村寨，要求进行“散羊毛疙瘩”以反抗土司，则向其申诉理由。如认为有理，则发出“羊毛疙瘩”，领导组织反抗斗争。
女真族在氏族社会未期形成的军事组织，后为女真社会军事、行政、生产合一的社会基层单位。一作明安穆昆。女真语“猛安”，意为千夫长;“谋克”，意为百夫长。习称猛安为千户，谋克为百户。女真族在由氏族制度向国家
五代十国时楚王马希范同溪州刺史※彭士愁战罢讲和后所立纪其善后事宜之铜柱，亦为界标。铸于后晋天福五年(940)。天福四年秋，士愁引兵攻楚，兵败，遣子师暠率向、田、龚、朱、覃五姓首领纳溪、锦、奖三州印，请
见“弗朵秃河卫”(670页)。
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳
见“中尚监”(294页)。
见“副伏罗部”(1988页)。
辽、金户类名。①辽宫户中的一种，为契丹固有的人户。辽代诸宫卫共有正户8万。 ②金代猛安谋克之奴婢释免为良后，止隶本部者称正户。
参见“王枢”(201页)。
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、
清代四川彝族土司名。明代为四川建昌河西宣慰司。清初，安泰宁、安承引、安吉茂祖孙三代相继为宣慰使。安吉茂投诚后，于康熙五十一年(1712)，仍颁给河西宣慰司印信、号纸。五十七年(1718)，安吉茂病殁无