太平寺
召庙名。又称锡伯家庙。位于今沈阳和平区站前街。康熙四十六年(1707)，由迁入盛京(今沈阳)的锡伯族人民集资兴建。原有房屋5间，并从北京虔请《大藏经》108八册。乾隆十七年(1752)，由协领巴岱、佐领殷登保、阿富喜等出面主持扩建，置三大殿，两厢各有配殿3间。正门3间，供三世佛。四十一年(1776)，协领罗卜藏、拉西等复出资重修，塑宗喀巴佛、五通天神、四大天王诸佛尊，复增请浴沐经。一年四季，焚诵不绝。相传原有碑2座，今存其一，已断裂，藏沈阳故宫博物馆。寺已毁。
召庙名。又称锡伯家庙。位于今沈阳和平区站前街。康熙四十六年(1707)，由迁入盛京(今沈阳)的锡伯族人民集资兴建。原有房屋5间，并从北京虔请《大藏经》108八册。乾隆十七年(1752)，由协领巴岱、佐领殷登保、阿富喜等出面主持扩建，置三大殿，两厢各有配殿3间。正门3间，供三世佛。四十一年(1776)，协领罗卜藏、拉西等复出资重修，塑宗喀巴佛、五通天神、四大天王诸佛尊，复增请浴沐经。一年四季，焚诵不绝。相传原有碑2座，今存其一，已断裂，藏沈阳故宫博物馆。寺已毁。
1507—1575明代藏族高僧。出生于阿里下部聂氏家族。幼年入甫帕寺，受居士戒，7岁受灌顶，取名贝协当朗巴达多杰，10岁受沙弥戒，13岁赴后藏学修辞学及大小五明，由后藏昂仁返回甫帕寺。18岁受具足戒，
见“妫水”(1261页)。
见“阿布勒比斯”(1231页)。
1865—?清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图五世。赛音诺颜部甘珠尔公旗人。蒙古族。咱雅班第达呼图克图四世罗布桑吉格默特圆寂后，他被确认为转世者，迎入扎雅寺坐床。光绪十一年(18
我国朝鲜族使用的语言。因和阿尔泰语系诸语言有许多共同的特征，不少学者主张将其归入阿尔泰语系。国内主要分布在吉林省延边朝鲜族自治州，在吉林其它地区及黑龙江、辽宁等地也有分布，使用人口近200万(1990
清咸同年间云南回民起义领袖※杜文秀墓。在云南洱海之滨大理市下兑村，占地4340平方米。同治十一年(1872)杜文秀被杀后，身首异处，葬此。1917年杜氏之女修墓立碑。1985年重修，按回民习俗，墓为南
渤海王国置。为渤海十五府之一。因近吉林哈达岭(亦称长岭)得名。领瑕、河二州。治瑕州，故址在今吉林省桦甸县城东北8华里之苏密城;亦有他说：一说为该省海龙县西南之山城镇山城(亦名北山城子)，一说在辽宁省清
参见“清饶四朗”(2111页)
清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部。乾隆十九年(1754)，归附清朝，授总管。次年，率兵赴额尔齐斯河招降包沁鄂拓克宰桑，授副都统，予总管赤伦副都统衔。后受命招抚乌梁海人众，编赤伦及其辖众为7佐领。二十
清初天文学家。字长公，江南徽州府新安卫(今安徽省歙县)人。回族。明时为新安所千户。崇祯十年(1637)，因弹劾大学士温体仁、给事中陈启新、遭廷杖，谪戍辽西。清顺治(1644—1661)中，以德国人汤若